冉敏這位活躍於胡六國時期的軍事將領和政治領袖的歷史形象一直是學術界和公眾爭論的焦點。 支持者認為他是保衛中原漢族文明、抵抗外來入侵的民族英雄，而反對者則指責他行事過於激進，加劇了戰爭，造成了大量無辜者。
支援冉敏的論點主要集中在他發布的“胡殺人令”上，冉敏在命令中寫道：“。朱虎造反中原幾十年，現在我要懲罰它。 如果能一起商量，就可以派兵去。 暴虐的胡幾十年來欺負韓家，殺了我的族人，奪取了我的祖廟得罪我漢的就死，殺我漢人就死，天下所有的胡都要被殺，恢復韓家的根基，天下的漢人有義務屠戮胡溝！，冉敏不但被天道下令，還用這個預兆通知了世人！（這份檔案的真實性仍有爭議，因為原始檔案沒有完整儲存下來，今天流傳的大多數版本都是由後人編纂或解釋的。
據信，此舉在一定程度上阻止了中原民族的全民，保護了漢族文化的延續。 據史料記載，從秦朝開始，漢人抵抗胡人的辦法就是修建長城，以長城為界，將胡人和漢人的住所分開，只要胡人進攻，就派兵擊退，保證胡人不會進入漢人的領土。 然而，多年的三國之爭導致漢區人口急劇下降魏晉時期，為了恢復人口，他們向外開放，帶領胡人向內遷移
八王之亂後，漢胡人數猛增，遠遠超過漢人，中原漢人人口從3000萬急劇下降到500萬；擁有人口優勢的胡人迅速建立了權力，壓制了漢人的地位。 北方總人口約1500萬，胡族佔三分之二。
漢人反抗，但比不上殘暴的胡人。 冉敏的父親冉良在胡漢的鬥爭中被後趙皇帝石樂俘虜。
冉家老祖是漢朝都督，家族世代相傳。如果不是戰敗被俘，冉家還在抵抗胡人。 錢族對漢族的暴行，冉敏從小就親眼目睹了。 他們以漢族為樂，把漢人當成奴隸和牲畜軍隊行軍打仗的時候，沒有軍糧，就去抓了一群漢人，宰了他們做飯。 漢人什麼年齡和性別都好吃，漢人也分為等級。
乾人特別喜歡俘虜漢族婦女，這些婦女不僅可以供士兵取樂，還可以作為食物。 就算冉敏在成長過程中受到石虎家族的青睞，那也是民族仇恨。 被重建為皇帝後，冉敏開始大赦天下僅在葉都，就有20多萬漢族婦女獲救。然後他召集了漢軍，殺死了匈奴、羌、慕容鮮卑，打贏了許多仗，把他們趕出了百里之外。
對於胡人，冉敏的命令是只殺不俘虜，如果被抓到，就要斬首，對下屬毫不留情。 一時間，整個北域的漢人都大發雷霆，紛紛響應冉敏，殺胡人。
冉敏的政策大大減少了中原地區的胡人數量，在一定程度上平衡了胡和漢族人口的比例，對漢族文化的生存起到了積極的作用。 不過，由於史料的侷限性，關於胡、漢朝的具體人口變化沒有確切的統計，但從《晉書》等相關史料中可以看出，漢人在中原的勢力在冉閔統治時期確實有了明顯的恢復。
冉敏的反對者認為，他的政策是如此殘酷和無情，以至於引發了一場大規模的人道主義災難，不僅影響了胡人民，而且影響了許多與胡人民關係密切的漢族人。此外，冉敏自立皇帝，反對東晉王朝，在一定程度上分散了抵抗外來入侵的力量，不利於國家的統一和穩定。 反對者強調，冉敏的行為在很大程度上加深和加劇了社會動盪，而不是真正意義上的民族和諧和民族團結。
然而不管他支援與否，冉敏確實在歷史程序中起到了一定的轉折點作用。他打破了北胡人對中原的絕對控制，為後來北魏孝文帝的改革創造了條件，間接推動了胡漢融合的新階段。 從長遠來看，冉敏在一定程度上延緩了中原民族完整化的程序，也為漢族文化的傳承留下了寶貴的空間。
**萬凡激勵計畫：換個角度看冉敏; 如果沒有冉敏會怎樣？
如果沒有冉敏的出現，中國歷史可能真的會被改寫。 冉敏在蕪湖和十六國時期發揮了重要作用，特別是在他發布“殺胡令”之後，對當時北方的人口結構和社會格局產生了重大影響。 這一政策導致了大量胡人的驅逐或殺戮，客觀上降低了部分胡人在中原的影響力，在一定程度上遏制了胡人深入中原的滲透，從而有可能改變漢族與其他民族融合發展的路徑和速度。
如果沒有冉敏及相關政策的實施，北方的漢族人可能會面臨更加嚴峻的生存環境，胡族和漢族之間的衝突和融合過程將有所不同。 此外，冉旻建立冉巍政權的舉動，直接導致了北方政治格局的改變冉巍短暫而關鍵的過渡階段缺失了隨後的政權更迭、種族融合和北部的領土變化都可能發生變化。
總的來說，冉敏的存在和他所採取的措施對中國歷史產生了重要影響，如果沒有他，這段歷史可能會呈現出不同的形態和軌跡。 然而，歷史的發展是多種因素共同作用的結果，即使沒有冉敏，其他歷史人物和事件也可能填補空白，形成新的歷史語境。
綜上所述，《冉冉》的歷史意義在於它在蕪湖和十六國的特殊歷史時期中的獨特作用。 雖然他的方法一直存在爭議，但不可否認他以極端的方式在一定程度上改變了民族分布格局，對中華文明的生存起到了一定的積極作用。 但是，冉敏的歷史評價，應該立足於全面的歷史視角，應該看在特定歷史背景下，他的激進政策的必要性也是為了反思其激進政策的負面影響。歷史的車輪在滾滾向前，冉敏的故事告誡我們，在處理民族關係和國家統一問題時，需要尋求更理性、更長遠的解決方案。