沒有人知道，明天或事故，哪乙個會先來。
看來，對於未來，我們只能觀其不暇接，卻無法主動把握。
有一句民間諺語：“如果你預見到危險，你就會避免一半。 ”由此可以看出，總有一些事情是我們可以提前準備的，通過思考，我們可以透徹地看清事情的來龍去脈和各種突發情況。
我們都知道“好運與不幸”的觀點，但很多人只記得福氣在災禍來臨之後的**，然後迅速調整方向，努力把福氣拿回來。
事實上，當災難來臨時，祝福幾乎已經耗盡。 真正幸運的人能夠預見災難，並將惡性事物扼殺在萌芽狀態。
首先，要了解一切，無處可躲。
《夏之書》裡有這樣一句話“一人三虧，冤情怎麼可能說清楚，畫面不見。” ”
這就是說，如果乙個人犯了很多錯誤，他所形成的怨恨就不會在公開場合，而是在黑暗中，他應該小心翼翼地防範怨恨，以免它暴露出來。
春秋末期，晉國四書記之一的知祥子在宴會上對身邊的大臣韓康子和魏歡子很不友好，還說了一些侮辱性的話。
事後，他沒有悔改，說道：“按照我的立場，有沒有災難，我有最終決定權，但我的屬下能做什麼？ ”
過了一段時間，韓康子和魏嬛子聯合起來對付知祥子，導致金國分崩離析。
螞蟻可以破壞堤壩，起初我們並不在乎螞蟻的禍害，我們開玩笑說螞蟻對自己無能為力。 只有在不可逆轉的時候，我才會嘆息很久。
在人生的道路上，我們難免會遇到小人，與他人爭吵，自然的力量也會跟著我們。 如果不能及時找到線索，很可能會在暗處引發災難，慢慢變強。所以，幸運的人總會放下姿態，觀察周圍的一切，及時化解矛盾，修復關係，及時整理出一些可能造成麻煩的因素，做好動態管理。
其次，時刻關愛他人可以促進生活環境。
人們經常抱怨周圍的人對他們很不友善，他們居住的社群非常邋遢。 如果你有錢，你必須搬家。
其實，在任何乙個社群，都有不友好的人，也有陰暗的一面。
無論乙個家庭有多小，也大到乙個國家，都不可能完美無缺。 只要你足夠優秀，能夠主動關心別人，你的家庭、社群、國家都會變得更好，身邊的人也會來幫你。
春秋兩季，齊景公穿著狐狸皮大衣，走進雪地裡說：“連續下了好幾天雪，我也不覺得冷。 ”
晏子部長說：“乙個聰明的人，當他吃飽穿暖的時候，他還是想著別人是否穿飽了。 ”
祁景公立刻意識到自己的錯誤，把倉庫裡的衣服和食物分給了窮人。
孔子說：“晏子能知道自己想幹什麼，景公能幹什麼就幹什麼。 ”
齊國能夠發展壯大，不是靠自己，而是靠上層關心底層人民，底層人民扶持上層人民，就這樣了。
如果我們以史為例，會發現很多君主被推翻了，但實際上他們不夠好，並不是因為他們的人太多了。如果你尊重你周圍的人，你周圍的人自然會尊重你。 久而久之，形成和諧的環境，大家齊心協力渡過難關，讓災難沒有生根的機會。
第三，學會聽取意見，及時糾正錯誤。
法國有句諺語：“真理喜歡批評，批判之後，真理必勝; 謬誤害怕批評，因為批評之後，謬誤就失敗了。 ”有很多災難是你看不到的，但你周圍的人看到了它們並指出了它們。 只是你不這麼認為，或者你習慣了聽虛偽的話，把批評的話當成“眼中釘”。於是，災難來了。
用群眾的眼睛，你可以看到一切。
春秋時期，齊國大臣晏子居於市場邊緣。 他經常去市場，發現很多人被折磨後都失去了爪子，於是賣假爪子的商家增加了，賣鞋的商家減少了。 他立即向齊敬公建議，應該改變懲罰的規則。
古人說：“大藏城。 “在人多的地方，如果你靜靜地觀察，冷靜地與大家交談，那麼你就能一目了然地看到社會的真實情況，就能悄悄地提公升自己。
如果你養成了謙虛地聽取意見的習慣，那麼從你身上產生的災難就會從一開始就被阻止。 另一方面，這是為了保持好運。
第四，堅持獨立思考可以增強做人的遠見。
培根說：“讓我們時刻牢記，勇氣往往是盲目的，因為它看不到潛伏在陰影中的危險和困難，因此勇氣不利於思考，但有利於行動。 ”很多人，憑著丈夫的勇氣，會一時半會得益，或者變得強大。 但用不了多久，它就會走下坡路。
比方說，乙個在職場上待了很長時間的人非常煩躁，一怒之下就辭職了。 因為找不到好的出路，他連續失業了好幾年; 如果你想創業，你沒有資金。
在之前和之後，您必須考慮一些事情。 想了想，理順了千絲萬縷的關係，再去做，你就有了紀律，也能中途精準地處理錯誤。
想想可以預見的危險，並提前計畫挽救它們。 乙個人越能想，就越能把握事情的結局，哪怕一路上遇到災難，也只是乙個插曲。
俗話說，“喜鵲在頭上，好運就來了。 ”喜鵲來了，是無意的，但仔細想想，心情會好轉，所以做事的動力會增加，好運就會到來。
那些始終如一地走著好運的人，他們不僅會觀察喜鵲，還會種植梧桐樹，吸引喜鵲。
“種樹”的過程是受益的過程：借用外力實現自我; 做你自己，吸引外力。
願你我，但做好事，永遠有好運。