滿清順治皇帝，受戒年限，多年的死亡。
在封建王朝中，皇帝被視為擁有無盡權力和榮耀的最高統治者，但通往皇位的道路也充滿了陰謀和流血。
然而，有些人選擇放棄皇位，選擇出家，令人費解。 比如南北兩朝時期的南涼，開國皇帝蕭炎四次出家; 唐朝玄宗李辰，也為了保命出家。
甚至在清代，順治帝出家和死因也引起了學者們的爭論，有人認為他不是死於天花，而是為了掩蓋真相而去五台山出家。
那麼，順治帝真的出家了嗎？ 如果是這樣，為什麼？ 他是第一位進入中原的滿族皇帝，但他年紀輕輕就選擇出家，這讓人很困惑。
1616年，努爾哈赤建立了後金政權，首都在遼寧新濱，幅員遼闊。 他的祖父努爾哈赤是明朝左衛隊的統帥，他的父親塔克什是指揮官，但他們在與明軍平息建州右衛隊的叛亂時被誤殺，於是努爾哈赤起來反對明朝。
1626年，努爾哈赤去世，他的第八子太極帝繼位，晉都遷至遼寧瀋陽。 1635年，皇太極改名清，稱帝為帝。
皇太極勇善戰，不僅征服了岑仙，統一了莫南，還通過嵩山錦州之戰削弱了明朝的精銳，似乎天下已經在他的掌控之中。
然而，命運卻在他即將踏入山海關的時候，將他帶走了。 他將王位傳給了年僅 5 歲的第九個兒子福林。 這位少主出生於1638年，母親是歷史上著名的孝莊溫皇后。
1643年，五歲的他登上了皇帝的寶座。 比起我們上幼兒園的時候，他生活中的差距實在是太大了。 但是，乙個5歲的孩子究竟能做什麼呢？
在傅林知道自己當皇帝的命運之前，清朝由他的叔叔多爾貢和齊拉朗統治，多爾貢成為攝政王。 當時，明朝飽受李自成起義的困擾，順治帝登基不到一年，崇禎帝就在京山煤山（今京山）上吊自殺。
吳三桂得知妃子陳媛媛被李自成扣為人質，引入清軍入關，與明軍聯合滅了李自成。 然而，清朝一進入中原，就成功地制服了明朝的政權和軍隊。
1644年，六歲的順治皇帝在舅舅多爾袞、齊拉朗的保護下，從瀋陽來到北京，宣告天下，開始統一統治中原。
可以說，沒有多爾貢和齊拉朗的拼命保護，順治是不可能順利踏入中原地域的。 因此，順治成為清廷第一位進入中原的滿族皇帝，開啟了中國歷史上的滿族統治時期。
然而，命運使然，在 1650 年冬天，多爾貢在打獵時從馬背上摔下來後去世，享年 39 歲。 他是清朝進入的第乙個貢獻者，並統治了政府 7 年。
1651 年 2 月，13 歲的福林終於掌管了政府，並決定自己動手。 這一決定是對多爾貢多年來濫用權力給他造成的壓迫和傷害的回應和解放。
清順治帝在位時，兢兢業業，借鑑歷朝皇帝的執政經驗，深入研究漢族文化，實行休養生息政策，成功恢復了社會經濟，使人民生活穩定，實現了滿漢族在中原的統一。
然而，當他的力量統一時，他卻選擇出家，這是不可理解的。
順治是和尚，歷史懸疑。 有人說，他24歲脫下龍袍，穿上袈裟，到五台山出家，直到73歲去世。 康熙多次到五台山找父親，但無濟於事，並寫下了《文殊菩薩有色，只有鬼神知道》一詩。
清王室對此事保密，至今意見不一。
順治帝為什麼選擇出家？ 據說是因為太想念心愛的妃子董娥了，夢見他覺得董小婉在五台山等著他。
當時，著名天才吳偉業曾寫過一首詩，暗示順治在五台山修行，吳偉業的情人卞玉景也和董小婉一樣出名。 雖然在五台山有一些關於順治出家的記載，但這些說法尚未得到證實。
還有一種說法，古書《六安僧記》中記載，順治在23歲時就想出家，但最終在**等人的勸說下，選擇繼續留在世間，因為他認為自己應該保護佛法的正道和所有菩薩的居所。
但舜治是否真的在24歲時去世，目前尚無明確證據。 在《中國史一史》中，有一本《記載》記載了順治之的死訊，但沒有具體說明**。
在清王室“玉”的家譜中，沒有舜治去世的記載。
在順治的《遺囑》中，他自責逐漸學會中國風俗習慣，無法履行孝道，與親友疏遠，並宣布由8歲的兒子玄燁繼位。 但從順治的思維方式和成長軌跡來看，這種自責的解釋似乎有些牽強。
順治是滿族皇帝，為了更好地統治，他適應並熟悉了漢文化，所以這個詔書可能不是出自順治本人，而是出自孝莊。 《清代先祖記》記載，順治於1661年去世，死因是天花，遺體被安放在景山壽皇宮，舉行了百日祭祀，最後於21日火化。
這些檔案都證明，順治在24歲時因病去世。 因此，關於順治出家的猜測，只是乙個充滿想象力的傳奇故事。 然而，在1660年，順治在萬山堂由毛希木和尚為他舉行了洗髮儀式，但這是真實的歷史事件。
那麼，順治為什麼要出家呢？
順治帝為什麼選擇出家？ 事實上，在入關之前，他對佛教一無所知。 滿族文化沒有系統的宗教，只有“薩滿”等祭司。
進關後，多爾貢對他的態度很冷淡，年幼的傅林沉迷於騎馬和打獵，對漢文化一無所知。 直到洪承初等人寫信給他，請漢族學師教他，多爾貢才在1650年去世後同意了。
當他開始接觸漢文化時，他被漢族悠久而豐富的文化深深吸引，於是他不眠不休地學習。 1651年，他遇見了根貝山，開始學習佛教。
其中，他對佛教的獨立性深感震撼，從而對佛教產生了濃厚的興趣。 隨著對佛教研究的深入，他開始接受佛教關於生命迴圈的教義，在自己的生活中善惡報應，而輪迴的唯一出路就是通過開悟和修行。
在情感創傷和信仰的驅使下，順治皇帝決定出家，這是他對命運無常的認識和對生死輪迴的深刻理解。 他在宮裡安了個乾淨的家，這不僅是他個人的決定，也是他愛的終極表達。
他心愛的董娥妃在短時間內被封為賢貴妃和皇貴妃，享受著與皇后一樣的禮遇，這是他對董娥妃無盡的思念和珍惜。
雖然關於董娥妃的身份是否是江南名妓董小婉仍存在爭議，但這並不影響順之對她的深厚感情。
不到半年的時間，董娥妃就入宮晉公升為皇貴妃，可見順之對她的愛之深。 然而，也許是天上的嫉妒，她和順治的快樂時光並沒有持續多久。
1660年9月，董娥妃病逝，僅三天後，她就被追封為皇后，享有孝德玄人溫端景皇后等多重美稱。
此時，順治正宮的皇后博爾齊吉還在位，卻有被廢黜的危險，好在有孝莊太后的保護下倖免於難。 另一方面，董娥妃雖然受到寵愛，卻英年早逝，令人遺憾。
而不受順治寵愛的皇后，卻在七十七歲時去世，與董娥妃形成了鮮明的對比。
董娥妃的死，讓順治皇帝悲痛欲絕。董娥妃去世當天，順治下令滿漢四品以上的公主公主和公主聚集在靜雲門哭泣祭祀，並請她們全程陪伴。
這幾乎涵蓋了所有王室成員，宮廷**和妻子的喪服在穿 12 天之前不允許脫下。 順治還為董娥妃寫了一篇4000多字的《端景皇后的行為》，讚美她的德行。
這種非同尋常的晉公升速度和皇后般的禮節，充分體現了順治帝對董娥妃的深愛。 董娥妃入宮時才18歲，顯然不是通過正常的徵兵渠道進宮的，因為清朝徵兵少女的年齡限制是13-16歲，而董娥妃顯然已經過了這個年齡。
所以，民間有一種說法，董娥妃就是被俘虜掠奪進宮的江南名妓董小婉。
根據毛碧江所寫的《英梅尼姑庵回憶》，對董小婉是否是董娥妃的計算存在矛盾，因為在時間線上，她入宮和死亡與歷史事實不符。
不過，史書上記載了董娥妃入宮前的一些背景，她原本是向伯木伯戈太子的妻子，15歲當兵女時被他指點給，16歲嫁給他，當時他只有13歲。
所以，董娥妃其實是順芝的妹妹嫂子。 而她的丈夫於1660年去世，這也是董娥妃入宮的時間。 可能是在她丈夫死後，她才進入宮殿。
雖然這些還有待進一步調查，但對於順治為什麼出家的問題，董娥妃在入宮前的身份並不重要，重要的是她入宮後贏得了順治的喜愛，她的死給順治帶來了沉重的打擊，也讓順治對世間和出家的想法心灰意冷。
順治皇帝與董娥妃的深厚情誼可以稱為"一輩子的夫妻"愛的最高典範，讓人感動。 而董娥妃能遇到這樣一位深情的皇帝，可以說是無怨無悔。
然而，1660年10月，由於佛教的影響和心愛的妃子董娥的去世，順治在西苑萬山殿舉行了洗髮儀式，但最終還是決定留長頭髮，回歸世俗生活。
然而，僅僅兩個月後，順治就死於天花，年僅24歲。 然而，順治的死因以及他是否真的是僧侶，在歷史上仍然是乙個謎，需要進一步研究和**。
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