顧喬年. 顧喬年，字子君，哲學外行數。 出生於高郵，祖籍興化。 現任中華民盟委員、江蘇省書法家協會會員、揚州市書法法院副秘書長、揚州市青年書法家協會副會長、揚州市書法家協會青年委員會秘書長、行書委員會委員、全國美術書畫學會副會長。 書法作品在國家級、省級書法展會上獲獎或展出50餘次。
第三屆王多杯書法作品展優秀作品獎。
“可愛的中國”全國書法比賽三等獎。
中國共產黨成立100周年“慈山漢墨源杯”全國書法展優秀獎。
2021年文化廬陵全國書畫展優秀獎。
“食品安全江蘇”書法展優秀提名獎、揚州市首屆書法雙年展優秀作品獎。
首屆“任科成杯”全國書法篆刻作品展展出。
江蘇省經典家訓書法展入展。
全國首次舉辦八大山人書法展。
第十屆觀音山杯全國書法展展出。
王碧文化獎在首屆全國書法展上展出。
北蘭亭橫美花都杯全國書法展展出。
《書法雜誌》入選2021年百強書法家。
展出江蘇省首屆鶴刻字書印展。
第二屆寶工杯全國書法大展展出。
參展江蘇省第十五屆“五星級工程獎”
首屆長三角書法展展出。
2022年，將展出侄子手稿杯全國書法展。
首屆叢畢志光全國書法展展出。
說**
說**，你繞不開“瘋狂”這個詞。 “瘋狂”，字面上大約有四種解釋：1精神錯亂，瘋狂; 2.暴力，吵鬧; 3.放縱，不羈; 4.傲慢。 **“瘋狂”應該是第一位的。
兩種或三種解釋是主要的。
其實**的瘋狂只是表象而已，但本質上是理性的，歷代的經典**作品都是這樣。 在書法史上，張旭、懷蘇等偉大的草書家的草書作品在書法和書法上都有不同程度的突破。 即便如此，它仍然會受到質疑甚至譴責。 宋四家之一的公尺芙在《論草書》中說：“......張典的庸俗之子，改古法，震撼了所有普通人，以及那些有自己知識的人。 淮素少了些平淡，有點自然，時代緊迫，不可能古。 高高閒散，但可以掛在酒鋪裡。 爭論尤其令人憎惡。 ”
人們總是崇尚自由，但自由不是隨心所欲地為所欲為，而是在一定條件下翱翔。 **同樣如此，應該是對“法”的放縱和無拘無束，是一種理性的瘋狂。 藝術是矛盾的，既要彰顯個性，釋放自然，又要理性把控。 否則，這簡直就是瘋狂的發洩，我想沒有人願意欣賞別人的“發洩”。
說合身
在我的書法實踐中，雖然我專注於書法，但我總是在作品中加入一些草和規則的字型，以豐富節奏，滿足書寫和視覺上的愉悅。
我真的有意識地將草、線條和字母混合在一起，但靈感來自日本。 日語中穿插著假名，假名是從漢字的草書演變而來的。 斜體字的摺疊和日文假名的轉折之間的有趣對比讓我賞心悅目。 於是我開始喜歡一起寫作。
其實，在中國的書法經典中，這種結合的作品數不勝數。 《裴將軍詩》就是其中之一，陸柬、公尺甫等兩位國王也有意無意地這樣做。 在這種組合創作中，草、線、凱混雜，或慢或病，或聰明或笨拙，或重或輕，可以為寫作增添很多樂趣！
說出方法和外觀
在書法學習的道路上，只有不斷吐出舊物，吸收新物，如洗沙淘金，洗掉平凡，留下真金，才能重生。 這時就要採取方法，方法不是詞語的集合或多種風格的嫁接，會缺乏自然的生命力。 借古人法，要因勢而法，自然而然地表達出來。
書法應該介於理性和情感之間。 我認為這也應該是藝術應該遵循的規律。 如果工作只在理性方面，它只停留在技術層面; 如果只是在情緒方面，可能只是發洩或胡說八道。 只有介於兩者之間才是最好的。 如果理性與感性之間有一條軌道，如果我們能偏離這條軌道，偶爾偏向理性，偶爾偏向感性，但從容適度，不脫軌，那就精彩了，這才是我們書法創作應該追求的面貌。
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