王陽明（1472-1529），又名壽仁、陽明，是中國明朝著名的思想家、哲學家、軍事戰略家和教育家。 王陽明的哲學思想在歷史上產生了極其深遠的影響，不僅在中國，而且在日本、南韓等地。
王陽明的心理學是在儒家思想的基礎上發展起來的，在批判當時儒家思想中的一些觀念的基礎上，提出了“知行合一”的思想。 這種觀點認為，知識和行動不是兩個孤立的過程，而是乙個統一的整體，知識必須直接轉化為行動，而行動又是對知識的檢驗。 王陽明也認為，心是理性，外在的物體都是心靈的反映，要了解世界，首先要認識自己的內心。 他提出了“致良心”的概念，指的是發現和回歸人心的內在善良和道德感知。
王陽明最有名的一句話是：“知道者開始行動，知道者成功。 這句話強調知行的緊密聯絡，認為沒有行動的知識是不完整的，通過實踐完成和驗證的知識才是真正的知識。
王陽明的心智理論與當時的其他儒家學派有很大不同。 當時最重要的儒學流派包括成立學和呂王新學。 以北宋程浩、程毅兄弟、南宋朱習為代表，程立學強調對經典的理性思辨和評論，注重道德修養和對宇宙秩序的理性理解。 朱習提出了“學物”的方法，認為理性認知要通過對事物的深入研究來獲得。
相比之下，王陽明的心智理論強調內心的培養和實踐的重要性，這與程朱立學強調經典和理性認識不同。 他認為，真正的理解是通過內在自我實現的過程，而不僅僅是對文字和經文的解釋。
在王陽明看來，每個人心中都有自己的天道理，這一觀念在王陽明後期得到進一步發展，他強調良知的內在性和主觀能動性，提出了“心外無理”和“物中錘煉”等概念，強調良知在日常生活和實踐中的培養。
王陽明的學說在當時具有極其重要的現實意義。 他生活在明朝中後期，社會經濟和政治動盪不安。 王陽明不僅在思想上有所建樹，而且在政治和軍事上也做出了重大貢獻，帶領軍隊平息了多次叛亂，實施了一系列政治改革。
總的來說，王陽明的心理學強調以心為本，以實踐為導向，形成了乙個注重個人內在修養和積極參與社會實踐的儒家新流派。 他的思想不僅為後世的哲學和文化發展提供了重要的思想資源，而且對政治、教育等許多領域產生了長期的影響。 王陽明的教誨和言論至今仍被許多人視為人生和實踐的指南。
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