一名盟軍士兵拿起一把大錘砸向南天門山的寶塔，發布到網上後，在緬甸的網際網絡上瘋傳。 這把錘子讓盟友成為所有人的目標。
緬甸的主要**報道了這一事件，親軍方**不遺餘力地宣傳。 緬甸軍方發言人佐敏敦（Zo Myint Tun）甚至將其定性為宗教侮辱，事件的熱度甚至超過了幾天前緬甸軍隊在果敢集體投降的熱度。
這一事件引發了緬甸僧侶的集體憤怒，100多名僧侶和數百人手持標語走上曼德勒地區的街頭。 即使在盟軍發表道歉宣告後，仍有大量僧侶走上仰光街頭**。
然後，軍方發言人又錄下了一聲吶喊**，甚至還有中文字幕，將這一事件提公升為對世界各地佛教徒的侮辱和對宗教的暴力。
軍方發言人**發表了講話。
為什麼一座小佛塔能在緬甸掀起如此大的波瀾？ 這一事件將對盟軍產生什麼負面影響？
盟軍迅速道歉，但樹木很安靜，風也沒有停止。 一些基層宣傳和支持者仍在宣傳盟軍砸毀了埋葬數千名盟軍烈士遺骸的“鎮漢樓”，壓制了漢族人的“龍脈”。
事情的真相是什麼？
眾所周知，緬甸是乙個佛教國家。 在封建王朝時期，緬甸人和撣族都統治著緬甸，他們大力推廣佛教，使佛教成為緬甸人民的主流信仰。 事實上，當它被貶損時，可以從過去吸取教訓。
在英國殖民時期，他們強行宣揚**宗教，攻擊佛教僧伽，想要在精神上奴役緬甸人民，進而打破抵抗。 殖民者故意不穿鞋進入寺廟，並以各種行動羞辱僧伽。 最終，僧侶們反叛了，他們成立了乙個佛教防禦組織，佛教基督教青年會，並迅速發展。
僧侶們扛著反對侵略、要求民族獨立的旗幟，抵抗英國殖民者。 著名僧侶U Udema等人散發傳單，動員群眾舉行示威遊行，導致許多僧侶和普通民眾加入獨立運動。
另一位高僧吳維沙拉因參與**活動被捕，最終在獄中絕食66天後死亡。 他的死激起了更大的反英浪潮。 U Od Del 馬和U Wai Sala都被緬甸人視為民族英雄。
當時還在進行革命活動的孫中山曾拜訪吳德瑪，親自向他請教，了解他進行民族獨立鬥爭的經驗，後來又邀請他到中國各地訪問。
緬甸獨立後的第一任總理吳努也是一位虔誠的佛教徒，他於1961年頒布了《國教法》，將佛教定為國教。
然而，由於殖民原因，克欽族和克倫族有不少人信奉**宗教。 吳努導致克欽抵抗組織進一步深化，該組織最初沒有什麼吸引力，在這種情況下建立了克欽獨立軍，並獲得了許多支持者。
緬甸統治者堅持以挑起宗教衝突為代價來加強佛教的地位，以獲得佛教的支援，使各項事業得以順利進行。 這也說明了佛教在緬甸的影響程度。
僧侶**。 1962年，奈溫將軍發動政變上台，實行嚴格的政教分離政策，對佛教施加了許多限制，這也遭到了僧侶的強烈抵制。
後來，當緬甸爆發學生民主運動時，佛教徒毫不猶豫地加入了學生陣營，為他們挺身而出。 僧侶們拒絕接受軍人及其家人的施捨。
這是因為佛教認為，施捨僧侶是除出家之外積累功德的最佳方式。 拒絕士兵及其家屬的施捨會阻止他們積累功德，這也表明僧侶認為士兵不合格，這破壞了他們統治的合法性。
最後，奈溫不得不動用軍警強行解散一些參與政治的僧侶團體，並搜查了100多座寺廟，迫使僧侶們放棄抵抗。
女士們，先生們，緬甸的僧侶們是多麼強硬——他們不想要你們的施捨，受到傷害的是你們，你們甚至用暴力強迫我接受你們的施捨。
直到今天，佛教在緬甸仍然很有影響力。 近90%的緬甸人口是佛教徒，居住在緬甸的緬甸人、撣族、若開族和中國人的主要信仰是佛教。 可以說，佛教已經滲透到緬甸社會的各個層面，滲透到緬甸生活的方方面面。
根據一些資料，緬甸有40多萬職業僧侶，2萬多座寺廟，10萬多座寶塔。 緬甸的村莊往往以寺廟為中心，寺廟是村里最高的建築，因此每個村民都可以看到寺廟的尖頂。 普通人在家中崇拜佛像，即使他們很窮，他們也會在佛像前擺放供品。
緬甸素有“寶塔之國”之稱，幾乎所有略高的山丘上都有佛塔。 1027行動爆發後，在各民間力量釋放的戰鬥**中也能看到，緬軍防守的很多高地也有寶塔。
建造佛塔或寺廟被認為是積累功德的重要行為，有錢人往往會毫不猶豫地捐出大筆錢來建造巨集偉的寺廟和佛塔。 果敢著名的四面佛是由四大家族之一的劉阿寶捐贈的。
總之，緬甸僧侶在社會上有很大的影響力。 歷屆緬甸領導人也大多與佛教關係密切，以獲得民眾的支援。 無論是親西方的昂山素季，還是不在西方的敏昂萊，登基後，都經常拜訪佛教僧侶。 為了表明他是乙個虔誠的佛教信徒，就算是一國元首，見到僧人也要恭敬跪下。
砸碎寶塔後，緬甸軍方迅速做出反應。 軍方發言人**非常認真地說說這種行為與聯邦事務無關，是對佛教徒的侮辱，更重要的是對整個緬甸民族的侮辱。 然後他向全世界的信徒大聲呼喊。
這一招可謂是毒攻毒。 由於緬甸軍隊在緬北的失敗，在軍事上無法找到對付文職部隊的有效辦法，在政治上也承受著巨大的壓力，士氣低落。 砸塔的舉動，正好讓軍方**找到了轉移矛盾的場所。
此前，明迪烏的宣傳稱軍方**為“政變政權”，不承認敏昂萊的合法性，並呼籲人民起來抵抗。 如今，軍方也把砸佛塔的行為提公升為宗教和宗教，以鞏固佛教和緬甸人民的基本板塊，增強自己的凝聚力。
因為在目前形勢下，佛教徒和緬甸人只能依靠軍隊來阻止人民武裝。 事件發酵後，不僅僧侶們走上街頭遊行，許多年輕人也表達了加入緬軍的願望。 恐怕連同樣反對軍隊的民族團結也不敢同意盟國的行動。
如果這一事件引起國際關注，對緬甸軍方將更有利。 由於大多數佛教徒都集中在南亞，東南亞，尤其是印度，歷來與緬甸關係良好。 在軍隊內外患難的時候，如果這些國家求助於軍隊，給予他們一些幫助，就有可能幫助他們渡過難關。
砸碎佛塔的行為，無疑是在抹黑自己，為自己樹立乙個更強大的對手。 如果事態進一步發展，極有可能助長緬甸人民的反華情緒，受到威脅的將是整個中國人民。
在這次事件中，許多中國人明確表示反對盟軍砸碎寶塔。
在簡短的**平台上，有許多緬甸華人譴責盟國的聲音。 在遊行隊伍中，也可以看到中國人。 一些年輕人甚至說，如果聯軍繼續進攻臘戍，他們就會加入緬甸軍隊。
一方面，華人社群已經有很多信徒。 另一方面，在盟軍的持續攻勢下，緬甸的反華情緒日益高漲，中國人必須站出來支援**軍隊，以保護自己。
幸運的是，盟軍在宣傳方面有很多經驗。 立即發表宣告道歉，並解釋說這不是盟軍的政策，而是個別戰士的行動，涉案人員將受到懲罰。 這一非常及時的宣告澄清了緬甸公眾對盟軍的誤解，並在很大程度上化解了動盪。
事實上，盟軍最高層不可能指示士兵摧毀佛教設施，因為這樣做沒有任何獲得。
此外，盟軍的創始人彭家生也信奉佛教。 當他還在執掌政府時，《法治**》欄目採訪了他。 節目中，據說在彭家生的客廳裡，**裡掛著乙個巨大的“佛”字。 彭家生還投資200萬元，在果敢建造了一尊巨大的臥佛像。 去年年初，緬甸僧人邁峰抵達緬甸北部，很少露面的彭德仁也親自上前歡迎他。
彭家生資助的臥佛。
那麼為什麼會這樣呢？ 事實上，戰爭已經發展到現在，盟軍的問題已經開始顯現。
戰爭開始時，盟軍繼續在他們占領的領土上強行招募軍隊，其中許多人不是自願加入的。 尤其是打老街之後，很多前白家的民兵組織都加入了盟軍。 隊伍正在迅速壯大，自然會吸收三宗九階的人。
這些人沒有太多的訓練和教育就上了戰場。 很難說他們對革命的理解有多深，打仗只不過是分配給他們的任務。 對上層做出的決定有誤解，甚至只是發洩個人不滿，都是正常的。
特別是在戰爭過程中，雙方之間不可避免地會產生仇恨，將敵人留下的一切作為戰後報復和破壞的物件也是很常見的。
此前，盟軍占領揚龍村時，將緬甸國旗扔在地上，插上自己的國旗。 當盟軍將緬甸國旗披在狗身上並發出時，也引起了軒然。 要知道，就算是佤邦的領頭哥也不敢這樣做，重大活動都會公升起緬甸國旗。
但是，如果這些行為得不到控制，它們將不可避免地滋生更多的違紀問題。 事實上，大量果敢人在網際網絡上報告了許多盟軍紀律問題，但盟軍的支持者太多了，他們的聲音經常被淹沒。
如今，短**平台上出現了大量的盟軍士兵，軍事機密被徹底洩露，這也是紀律鬆懈的表現。 不久前，有傳言稱，一處前線指揮所因洩密被緬甸軍隊轟炸。 但是，盟軍應該很高興遇到老緬甸這樣的弱小對手，否則他們就會被打得寸步難行。
戰爭仍在繼續，同盟軍的隊伍仍在擴大，盟軍高層似乎沒有精力重組部隊。
砸塔發酵後，盟軍的宣傳者和支持者將寶塔描繪成“鎮漢塔”，壓制漢族人的龍脈。 也有人說，在南天門戰役中陣亡的數百名盟軍烈士的遺骨被埋葬在下面。 我想以這種方式鞏固基本面。 當然，這種鼓動有很大的市場。
但事情的真相是什麼？
筆者原本以為，按龍脈的說法根本不值得反駁，大概只有沒怎麼讀過書的鄉下老人才會相信。 我從來沒想過，在科技如此發達的今天，這種詭異亂亂的言論，竟然還有這麼大的市場。
風水侃句是地道的中國傳統文化，《易經》等許多名著都誕生於史冊。 但就《易經》這本書而言，別說是外國人了，估計沒有十年八年的功底，是很難透透的。
所謂壓龍脈，不過是中國獨有的一句諺語，這套老外不懂。 說別人的佛塔壓住了我們的龍脈，就是把自己的風俗習慣強加給別人。
說數百名盟軍烈士的骨頭埋在佛塔下，更是無稽之談。
首先在盟軍的宣傳下，緬軍真的做到了這一點，早就出來譴責了。 可是寶塔建成的時候，他們只發了一張照片，對骨頭也沒說一句話，毀了寶塔之前也沒說一句話，直到事情發酵了，他們才出來講鬼故事。
其次關於南天門之戰，盟軍官方對“當初有700人，留下150人，最後留下24人”。
一開始，盟軍計畫動用311旅和211旅防守南天門，但311旅俘虜了太多新兵，抵擋住了老緬的進攻，半路跑了出去，暴露了211旅的側翼。
如果繼續守住，只能犧牲精銳部隊，不守住，就無法穩定支持者。 所以就像當年第乙個守四線倉庫一樣，派150人才有意義。 可是，緬軍進攻後，150人太多了，只剩下24人，這24人大部分都戰鬥到了最後，大部分人也都下山了。
南天門之戰，聯軍犧牲了多少人？ 他們的描述一直都是朦朧的，但根據各方的描述，大概只有100人左右，不會有所謂的“埋葬數百名盟軍士兵的遺骸”。
最後很多人說南天門山上的寶塔是“鎮漢塔”，埋葬著盟軍烈士的屍骨，但實際上，他們並不明白寶塔是幹什麼用的。 大型佛塔用於供奉高僧的遺物或禮器，一些小型佛塔已成為僧侶的墳墓。
例如，緬甸最著名的寶塔大金塔據說供奉著釋迦牟尼的八縷頭髮。 另乙個例子是供奉在北京西山靈光寺的釋迦牟尼佛牙舍利，它應邀在緬甸內比都供奉，並被供奉在奧巴達丹田塔中。
總之，寶塔對緬甸人民來說是乙個非常神聖的建築，怎麼能用它來埋葬敵人的骨頭。
或者，反過來說，如果盟軍士兵的骨頭被埋在南天門山的寶塔下，他們不應該立即挖出來，向緬甸社會抱怨緬甸軍隊的殘暴，以贏得支援嗎？ 為什麼要趕緊道歉？
盟軍的支持者依舊固執己見，說是鎮漢樓，其實是在把盟軍推入火坑。