《黃帝內經》《靈書經》《正氣》第31講
小針的第三種解決方案
*本文疑似後世醫師講解《靈書經：九針十二原一》的文字，並非《靈書經》原文。 有很多誤解（該說法本身是正確的，但不適用於《九針十二原一》解讀的相關文字）。這些將在下面註明。
源語言：
所謂虛偽是真的，氣息是空的，應該補充。 那些充滿通風口的人將充滿氣息，應該倒出來。 萬辰將那些被移除的人除去，血跡將被移除。 得惡者為假，說一切經均興旺，都傾其惡。 徐和病是實在在的，言語是內在的病。 病弱者空虛，病者也出病。 若有真假，就沒有氣，說真話的人沒有氣，無緣無故的氣。 在觀察和第一次死亡是活著之後，言語的虛與實的順序也是瀉藥的順序，對氣的觀察已經降低，永久存在（誤解 14）。。對於虛擬和現實，如果損失了收益，彌補它的人就會有收益，而瀉藥如果有損失就會損失。
原文與譯文對比：
所謂虛偽是真的，氣息是空的，應該補充。 **所謂“虛即是實”，就是當你感覺到口腔中脈搏氣的虛弱時，就要用刺法進行針刺，以補充固體脈搏氣。
那些充滿通風口的人將充滿氣息，應該倒出來。 **所謂“滿排”，就是當感覺寸口脈搏過強時，應採用穿刺法進行針頭排出病氣。
萬辰將那些被移除的人除去，血跡將被移除。 **所謂“萬辰會取”，就是當靜脈出現充血和血栓時，應通過放血將其清除。
得惡者為假，說一切經均興旺，都傾其惡。 **所謂“惡勝是假的”，是指診斷出脈氣過多的經脈，應採用刺痛法發洩經脈的病氣。
徐和病是實在在的，言語是內在的病。 **所謂“慢病實在”，是指慢慢入針，快速退出針的針法，就是補脈氣的刺法。
病弱者空虛，病者也出病。 **所謂“快慢空”，是指快進慢出針的針法，是一種釋放脈搏的刺法。
若有真假，就沒有氣，說真話的人沒有氣，無緣無故的氣。 **所謂“虛無真虛”，是指穿刺法的針下有氣感（熱、飽滿），穿刺法的針下有氣的流失感（氣喘吁吁，空虛感）。 當你生氣時，醫生和病人自己都會覺得自己好像得到了什麼; 當空氣流失時，醫生和患者都會覺得自己好像失去了什麼。
在觀察和第一次死亡是活著之後，言語的虛與實的順序也是瀉藥的順序，對氣的觀察已經降低，永久存在（誤解 14）。**所謂“檢查後，死亡後存活”，是指應根據患者的脈搏氣和患者體內是否已經出院或仍在體內確定補藥和瀉藥的順序（錯解14、正確解釋：醫生應該觀察患者針灸前後身體的正氣和病氣的對比，即與病氣相比，正氣是變得比較飽滿還是變得比較弱？ 它被放氣了嗎？ 還是還在體內？ ——譯者注）。
對於虛擬和現實，如果損失了收益，彌補它的人就會有收益，而瀉藥如果有損失就會損失。 **“為虛真，若失得”這句話，是指用針灸法打針時，醫生和患者自己在氣喘吁吁後應該有一種空虛感; 通過補液方法進行針灸時，醫生和患者在生氣後應該有一種飽腹感。