《道德經》有一句諺語：“世人都知道，美就是美，惡就是惡; 我們都知道，好的就是好的，不好的就是好的。 世界的美麗因惡而凸顯，世界的善因不善而顯露出來。 1827年，法國作家維克多·雨果（Victor Hugo）在文學界提出了類似的想法，認為“......醜陋與美相鄰，畸形與美接近，醜陋隱藏在崇高的背後，美與醜並存，光明與黑暗並存。
通過這種對比，他使作品中的美與醜更加鮮明，營造出強烈的藝術效果。 這本書就是《巴黎聖母院》。
法國大革命戰敗後，波旁王朝的復辟，宗教勢力猖獗，人民的困難，都已經通過司湯達的《紅與黑》體會到了。 1830年，飽受折磨的人民起義，發動了“七月革命”，結束了波旁王朝的統治。 在《巴黎聖母院》中，我們可以看到勞動人民反封建、反教會意識一般覺醒。
在這**中，雨果呈現了世界和神的兩個世界。 克勞德·弗羅洛（Claude Frollo）是一位本應代表所有真、善、美的牧師，但他卻是一股想要摧毀美的邪惡勢力。
卡西莫多醜陋的外表和卑微的身份是世間普通的敲鐘人，但他有一顆高尚的心，願意用生命保護吉普賽女孩愛斯梅拉達。
本該高貴的黑暗是無可比擬的，但外表醜陋的靈魂卻是聖潔的。這種戲劇性的對比顯示了那個時代教會的猖獗力量和神學思想的虛無主義。
法官應該是維護人民權益的人。 然而，當時的**官員“不僅享有法律和秩序的巨大權力，而且擁有無數的特權”。 他們可以自由地把憤怒發洩在別人身上，而那個人只能認為自己不吉利。 至於專業能力，幾乎為零，否則他們甚至無法發現自己的同事是聾子。 乙個聾啞法官來審判聾啞的卡西莫多是多麼荒謬。 雨果通過揭露封建統治者對人民造成的傷害來表達他對封建制度的厭惡。 
第 304 頁的插圖。
中世紀的法國社會雖然是黑暗的，但書卻沒有那麼沉重，因為書中充滿了浪漫主義。 書中對建築的詳細描述，讓我們感受到了絢麗的色彩。 劇情的誇張和荒謬增加了浪漫的氣息，比如卡西莫多和愛斯梅拉達的骨頭，當人們想把它們分開時，它們就會化為塵土。 就這樣，他們彷彿永遠地擁抱著對方，沒有人能把他們分開。
由江蘇鳳凰文藝出版社出版，侯浪出品的《巴黎聖母院》插圖珍藏版，封面採用勃艮第燙金工藝，酒紅色映照火熱的吉普賽少女。 這本書是用膠版紙製作的，並附有精美的書印，不愧是寶藏級的裝訂。
書票+刷側展示。