如果你想對某人好，就不要不受控制地說教。
對於孩子，我希望他們少犯錯誤; 對於配偶來說，總有一兩個你不習慣的缺點。 為了把對方變成自己理想的樣子，有些人經常開始說教。
說話者認為他在梳理，並竭盡全力長篇大論，無論聽眾是否能接受。
僵硬的話語，就像從堅硬的牙齒裡擠出來的鋒利的石頭，砸在對方身上，起初他也愛你，尊重你那麼隱忍，但長此以蔽之，他不得不保護自己，漸漸地逃離了你。
拉賓德拉納特·泰戈爾（Rabindranath Tagore）說：“心靈全是智力，就像一把裝滿刀片的刀，在揮舞它的人的手上流血。 ”
沒有人喜歡支離破碎，與人相處、傾聽和感知更重要。
沒有人天生就是為了照顧別人的感受，如果你願意傾聽並嘗試欣賞，少一些理性，多一些情緒化，少一些吵鬧，多一些冷靜。 為了了解對方需要什麼，他能做什麼。
人們無意中開始講道模式的原因有很多。
1、缺乏自制力，難以控制自己。
從生物學的角度來看，人體中有一些原始的衝動，使人們喜歡做一些讓自己舒服的事情，以獲得即時的滿足。 當客觀主體做出讓他不舒服的事情時，他缺乏自制力，他會隨意發洩自己的不滿。
二是內在修養不足，習慣把自我價值強加於人。
在表達自己的觀點時，他們居高臨下，甚至在談話結束時加上“你明白嗎？ 這種質疑的語言讓聽者感到壓抑和抗拒。
3、缺乏自我意識，導致盲目指指點點。
在有限的認知中，人們認為他們所看到的就是真相。
有些人從側面看圓柱體是方形的，有些人從正面看圓柱體; 俗話說，從水平看，山脊的一側是山峰，魚在魚缸裡看到的世界是球形的，我們人類沒有這種感覺。
老子曾對**說：“我堅硬的牙齒早已脫落，但我柔軟的舌頭還在。 ”
換句話說，在任何關係中，溫柔都是讓他們持久的原因。
有乙個故事，講的是乙個脾氣暴躁的女人，為了贏得丈夫的心，她向村里的智者尋求幫助。 智者說，女人拔掉獅子的三根毛後，他會告訴她該怎麼做。
那時候，獅子經常在村子裡遊蕩，沒人敢靠近，這讓她很為難。
她認為自己無法與獅子抗衡。 早上，太陽一公升起，她就給獅子端來了一大鍋肉，獅子起初對這個女人很不解，一直在她身邊踱步，用凶狠的目光看著她。
女人堅持每天喂獅子，過了一會兒，獅子對她產生了好感，看到她就熱情地向她搖尾巴。
有一天，獅子吃完盆裡的肉後，走到女人面前，溫順地躺在女人旁邊，讓她撫摸她，女人知道獅子信任她，就從獅子身上拔下了三根頭髮。
她又找到了智者，智者微笑著說：“你得到了乙個辦法，讓你的丈夫回來。 ”
這個小故事講的是以柔和克服剛性的原則，“柔性”可以化解對立，消除不必要的矛盾。
而且，有些人像獅子一樣，但表面上看起來很堅強，內心渴望被溫柔對待。
要想把話說進別人心裡，就不應該苛刻，也不應該快言快語，而是在態度上給對方一種安全感。
《軟對話》一書中有一句話：“如果不能用軟言說服對方，就不能用正經的言辭征服任何人。 ”
語言是溝通中最重要的工具，有條不紊地使用它很有價值。
棍棒和石頭只會傷人的肉，時間會治癒一切，但壞話會在心上留下無法彌補的傷疤。
有意識地在語言上下功夫，涉足更廣泛的知識，學習更豐富的會話思維，有利於人際交往。
分享《軟對話》一書中的四個溝通準則：
1、在尊重的前提下，理解對方的任何表現。
2、站在對方的角度思考，不要單方面從自己的需求出發。
3、大方大方，讓對方自發做出選擇，不強加干涉。
第四，給予包容的改正機會，時刻給對方留有餘地。
每個人都有優點和缺點，我們總是可以帶領自己，首先盡最大努力成為最強大的人。
俗話說：“知人智者，知己智者智。 ”
對於乙個人來說，最明智的事情就是能夠認識自己，如果我們自己的世界是封閉的、凌亂的，我們怎麼能把智慧傳遞給別人。
就像在乙個家庭裡，孩子的成長需要父母的引導，但把理由強加給孩子是不合適的。 多花點時間充實自己，改變家庭的小氣候，提供健康成長的土壤，用自己的行動感染孩子，喚醒內心的動力，這比一連串的喋喋不休要好。
人最需要提公升的永遠是自己，當你心中有花的時候，就能由內而外地展現出芬芳。
我們不應該空洞和死板的說教，它會讓聽眾感到痛苦和厭惡。 學會從自己身上發現問題，善用溝通工具，不辜負所愛的人，給他們正能量。
當你和你愛的人交談時，他們的感受不是說教，而是願意吸收和自由地交談，這就是最好的關係。