中華民族雖然不是世界上第乙個誕生的人類，但中華文明是世界上最早的文明之一，經歷了6600多次風風雨雨。 然而，歷史雖然賦予了中華文明豐富的內涵，但也使其發展方向相對單純，早已“千言萬語，千里離題”。 文章認為，這種錯誤的發展方向，即“新學”，導致了中華文明的“不合時宜”，阻礙了科技力量的重視，延緩了其興起和騰飛。
通過梳理中華文明發展史，我們可以看到，雖然形成了周、儒家、法家、墨家的完整思想，並經歷了漢武帝、成朱立雪、明代“陽明新學”等階段，但總體上，中華文明始終堅持“新學”的方向。 這種以人心為核心的空靈思維方式，對中華文明的物質世界沒有給予足夠的重視，科技力量的崛起被推遲了。
例如，孔子被認為是“人性”的大師，但他對人心的過度關注導致了對客觀存在的物質世界的視而不見。 文章提到了孔子對法家的批評，但沒有認識到懲罰的實際作用。 然而，歷史已經印證了孔子的觀點，即秦朝的繁榮是短暫的，儒家思想在隨後的封建王朝中沒有達到預期的效果。
王陽明作為孔子的“閉門造車”，甚至將“心學”提公升到廣義，認為只要“一心善”，整個宇宙就會平安無事。 然而，現實殘酷地打了這個想法的臉。 文章指出，“人心”雖然能給人帶來短期的致幻效果，但無法與機器的力量相提並論。 中華文明不尊重客觀規律，利用科技的力量成為地球或整個宇宙的霸主，反而被西方打倒。
文章最後得出結論，中華文明的方向性錯誤在於過分強調“人心”的主導地位，忽視了客觀規律的存在。 地球的時間和空間不是由“人心”主導的，而是由客觀規律主導的。 因此，人類需要面對現實，尊重客觀規律，利用科技的力量創造出可以與天地抗衡的機器。 文章在對孔子和王陽明的假設中，呼籲對“心”的研究沒有未來，而是追求未來的真正道路。
這篇重新構思的文章，通過擴大對孔子和王陽明觀點的解釋，在保持原文含義的同時，強調了時空迷失和中華文明客觀規律的重要性。
中華文明迷失在時空中，面對客觀規律才是通向未來的必經之路！本文深刻探討了中華文明的發展方向，以及過度關注“心理”可能帶來的負面影響。 這讓我思考了中華文明的發展，也開始關注當今社會語境下科技與人文的平衡。
首先，通過對中華文明史的回顧，指出了“新學”在文化發展中的長期主導地位。 這種視角讓我開始思考傳統文化對當代社會的影響。 傳統文化作為乙個民族的精神基礎，對價值觀和社會結構有著深刻的影響。 但是，正如文章所說，過分強調“人心”，可能導致對客觀規律的忽視，阻礙科技力量的發展。 這讓我想起了當今社會科學技術的飛速發展，以及我們是否面臨著類似的問題，那就是在科技進步的同時，我們是否能夠保持對人文關懷和客觀規律的敏感性。
其次，通過對孔子和王陽明觀點的比較，強調尊重客觀規律和運用科技力量。 這讓我想起了現代社會對技術的高度依賴，以及技術帶來的巨大變化。 在這個資訊時代，科學技術已成為推動社會發展的強大引擎，但能否如文章所述，能否在客觀規律的基礎上充分發揮科學技術的創造性，對人類社會產生積極影響，是乙個值得深思的問題。
在文章的最後，他總結了“'心靈'研究沒有前途”的觀點，呼籲人們面對現實，尊重客觀規律。 這讓我開始思考，在當今社會，如何在技術與人性之間找到平衡。 科技的飛速發展帶來了便利，但也帶來了一系列倫理、道德和社會問題。 在追求科技創新的同時，能否從傳統文化中汲取智慧，建立一條更加人文化、可持續的科技發展道路，是我們需要認真思考的問題。
總的來說，通過對中華文明的歷史反思，這篇文章引發了我對當代社會科技與人性關係的深刻思考。 在科學技術飛速發展的時代，我們需要以史為鑑，在科技與人文之間找到平衡點，推動社會全面發展。 本文為我們提供了乙個有用的視角，值得進一步深入思考和討論。
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