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裴冠志的文章
有人有疑問
《局外人》中的默爾索是否患有抑鬱症或其他類似的精神障礙？
但書中沒有一處默爾索被推遲或企圖自殺，而是他對生命有著堅定不移的肯定。
默爾索的詳細分析如下最可怕的部分（所謂的“疾病”）也是如此嚴峻時期如何“表現”？（即默爾索的存在哲學，他最終意識到了這一點）。
默爾索熱愛生活，真實而具體;他喜歡陽光和大海;他享受每一天，享受著周圍物質世界中最質樸的快樂。 他抗拒監獄生活，甚至想象著即使被困在空心樹上，他也能習慣。 他竭盡全力努力工作，過著自己的自由生活。
默爾索的冷漠並不是對一切的拒絕，而是拒絕虛榮、抽象的生活，他努力在現實生活中尋找自己的幸福。 默爾索也知道他生活在荒謬之中，但他從未這樣做過他沒有把自己的生活投入到虛幻的希望中，而是對事物採取冷漠、冷漠的態度，而不是克服它們（這是他最終開悟的關鍵。
他意識到每個人都在撒謊，說的比存在的多，說的比他感覺的多。 但他拒絕掩蓋真正的“謊言”，而是根據自己的經歷生活和表達自己的生活和表達，而不是像庭審中的檢察官那樣表現得“激動”和“虛偽”。
默爾索在感官意識的層面上重視世俗生活。 荒誕的世界無助於人們尋找意義和希望，甚至充當了“障礙”，但這種對世界的“冷漠”並沒有給默爾索帶來任何“虛無感”。 因為他不渴望世界的宇宙統一性和可理解性，也不希望世界和人親密無間，也不打算將現在與未來聯絡起來。
默爾索最可怕的部分：
默爾索被人們（審判官）視為怪物的根本原因，**的化身如下：
默爾索代表了真正的威脅。 默爾索最可怕的不是他的罪惡或邪惡的傾向，而是他對大多數人的對待我們賴以生存的希望、信念和理想表達了一種極其冷漠的態度這讓所有人都無法接受，無法想象世界上會有這樣的“怪物”生活。
默爾索既不關心上帝，也不關心他自己的未來，也不關心正派的人對他的看法。 他拒絕承認教會在預審法官面前的普遍約束力不要為母親的去世流下悲痛的淚水，表現得像乙個與母親無關的職員;對殺死那個阿拉伯人也沒有任何悔意。
這使得虔誠的信徒和虔誠的學者及其追隨者的行為成為前所未有的生存尷尬。
默爾索的漠視和沉默，讓這些人的行為透露出一絲荒謬，讓他們覺得自己可能只不過是默爾索眼中的“怪物”眼中的一群“瘋子”，一群為所謂信仰、真理和秩序而瘋狂的精神病患者。
這樣的聯想使他們多疑，懷疑使他們不那麼堅定，從此，他們就會瓦解他們所建構的“價值體系”，從而陷入虛無和荒謬。
他們無法接受自己生活在乙個毫無意義的虛無中，乙個荒謬的，他們只是認為生活在乙個荒謬的世界裡的唯一選擇就是自殺。
默爾索對那些看起來“太正常”和“太合理”的做法漠不關心，使他拒絕假裝自己是周圍的人，而是按照他與生俱來的生命力生活，這讓社會感到無比的威脅。 所以，這個社會、這個時代，必須消除這種對他根深蒂固的威脅，排除這種特立獨行的生活方式。
總而言之，默爾索無疑違反了針對人類的法律，但這種冒犯是次要的，因為他公開無視宇宙的宗教和道德秩序。
默爾索沒有假裝有任何信仰，不在乎道德秩序，最終以正義和正義的名義被判處死刑。
默爾索的冷漠是一種真實的、根本的威脅，充滿了哲學威脅。
默爾索
暴力毆打。 女王神父。
開明的生存哲學
通過描述默爾索的懺悔，加繆傳達了生命的本質荒謬——所有人都被判處了“死刑”（dxst），自我和他人最終都會死去，即使是斯多葛式的自我肯定、以死亡為導向的擴張和“大悲”也無濟於事，因為現代只剩下冷漠和陌生。
因此，默爾索面臨的問題是：
嚴峻時期如何“表現”？也就是說，在世界與自我的張力中，如何找到靈魂的自由和生命的力量？（這是《局外人》、《西西弗斯神話》和《叛逆者》等系列的主題）。
默爾索在等待死亡時抓住了答案，並得出結論：
“我覺得我過去很快樂，現在我仍然很快樂。 ”
答案是：人們的生活和選擇將失去意義，因為死亡遲早會到來。 請注意，默爾索提到的“無意義”是說，雖然生活本身有意義，但人們的生活方式和他們做出的選擇是沒有意義的。 默爾索的“意義”是指個體人類的利益，而不是上帝的意義、命運、永恆的價值、自然權利和超越人類個體利益的歷史規律。
回顧默爾索的11個月零11天的書，發現默爾索對自己的生活和生活並不厭惡，相反，他非常珍惜生命，甚至在被判處死刑（dxst）之後，他仍然希望得到減刑。
可以看出，儘管默爾索知道生活的荒謬是他與世界的唯一聯絡，但生活本身對他來說具有某種“內在價值”。
如果生命本身是有價值的，那麼在生命中沒有價值的是什麼？
也就是說，人們的生活方式和他們做出的選擇（因為我們最終會死去，我們做出的選擇，我們建立的特定生活將消失）。 即“各種生命都是一樣的”，沒有一種命運是對人類生命的懲罰，但它們都是人類不同的生存狀態。
總而言之：
劉明久認為，加繆並沒有把默爾索描繪成乙個懶惰、冷漠、孤僻、沒有人情味、泥濘、無法適應和生存的現代人。 相反，是為了向世人表明，他拒絕撒謊，為人正直，冷漠反抗，堅持內心的信念，即使他被安排不低頭就死（默爾索是歐洲-阿爾及利亞人，謀殺案是阿拉伯人，按照當時的審判慣例，他有乙個有利而特殊的地位， 而且他沒有被判處**，必須被判處死刑）。
羅傑·格雷尼爾（Roger Grenier）認為他是乙個“自願為真理而死的人，沒有任何英雄行為”。 因此，人們不得不認為，即使默爾索被判處死刑，這仍然包括他主動的意識選擇，他以反抗的姿態對荒謬說“不”（“說不”的前提是“說是”（這裡說“不”和說“是”的關係，見：加繆：荒謬的生活應該繼續嗎？生活在乙個毫無意義的世界裡值得嗎？））