水滸傳“，為了方便起見，兩者都有用）這是一本什麼樣的書？“水滸傳”這個詞是什麼意思？
要解開這個謎團，可能有必要在中國尋找另一部偉大的作品，那就是《詩經》。 “水滸傳”一詞最早出現在《雅經》中。
很有意思的是，《水滸傳》中第乙個出現在一百零八將軍中的角色，就是石瑾。 關於“石進”這個名字，包括金成成在內的許多評論家都試圖揭示其含義。 我認為《詩經》是《詩經》的諧音，寓意讀者應該去《詩經》尋找《水滸傳》的真諦。
那麼，“水滸傳”這個詞在《詩經》中出現在哪裡，它是什麼意思呢？《詩經》大雅綿：“古父，來朝去馬，牽西水滸，至於棲夏。 而江女、玉也來到了徐玉身邊。 意思是說，顧公父一大早就騎著馬，沿著西邊的海濱來到了岐山腳下。 他帶著妻子江去找地方住。 這些詩詞不僅清晰地出現了“水滸”字，還隱含著另乙個重要的詞——涼山。
孟子對這段歷史有明確的解釋。 《孟子：樑回王》：“前王住城，狄人侵城。 物品不能免於使用皮幣;狗和馬也不例外;事情也不能倖免於難。 它屬於他的長輩，並說：'迪人想要什麼，我的土地也要什麼。 我也聽說過：君子不養人害人。 二兒子和三子，為什麼沒有國王呢？我要去那裡。 “下城，越過梁山，住在齊山下。 人們說：'仁慈也是不能失去的。 “無論誰追隨它，都像回到了城市。 這段話的意思是，從前國王住在這片土地上，狄人經常前來入侵。 國王用獸皮和絲綢為他們服務，但他也不能免於侵略;國王別無選擇，只能用好狗和好馬來服侍他們，但他也不能免於違反於是國王用珠寶和玉石為他們服務，但他也不能免於入侵。 於是國王召見了這片土地上的長老，對他們說：“狄人想要的是我們的土地。 我聽說，紳士不會讓本該養活乙個人的東西變成傷害人的東西。 你為什麼要擔心沒有君主？我不能打擾你，我要離開這裡。 他離開了這片土地，越過涼山，在岐山腳下建城，定居下來。 那地的百姓說：“這是個仁慈的人，你千萬不要失去他。 於是，追隨他的人像市場一樣聚集在一起。
研究中國古代《詩經》的《毛詩經傳》一書，與《孟子》一書的記載幾乎相同。 我們注意到這裡提到了“梁山”。 在中國，至少有六座山被稱為“涼山”，包括孟子提到的陝西省前縣涼山和《水滸傳》中提到的山東省涼山。 雖然梁山在這兩地並無關係，但這並不妨礙作者用周台王的被迫遷徙來提醒讀者，“水滸”這個名字的隱含含義是被迫無助和絕望的人們的庇護所。 可以說，水滸是雜草和水坑的土地，是掉進草叢的人的深淵。
石瑾在石家村鬧事後，投靠在韶華山山寨，朱武勸他掉進山寨的草叢裡，說：“我是無辜的人，怎麼會甘願玷汙父母的遺體？你勸我掉進草叢裡，再也不提了。 “你說的'落草'是什麼意思？為什麼梁山很多人一開始不願意“掉進草里”？清代程牧恆《水滸傳註解》第二卷：“落草，取扔的意思。 “落草落在雜草上，這意味著珍珠是偷偷投下的。 人們常說，草就是草;他還說，勝利者是國王，失敗者是小人，所以落草是失敗者的命運，也是失敗者去的地方。 難怪在《水滸傳》的英雄中，一開始捨不得掉進草叢裡的，都是有地位、有財力的人，像石瑾這樣沒有深深涉足世界的當地富豪，還有對世間、對世界還抱有簡單信任的年輕人， 不願意掉進草叢裡。不過，李逵、石謙等出身低微的人卻沒有這樣的顧慮，因為他們早就倒在了雜草叢中。
《詩經》《小雅北山》也說：“莆田之下，不是王地。 在這片土地的岸邊，它不是國王的大臣。 “就是說，天下所有的土地都是王的地;世界人民也是國王。 然而，這個世界的範圍也是到“陸地的岸邊”，即到陸地消失，水茫茫的地方;水的另一邊是被國王遺棄的地方，不受國王的寵愛保護。 因此，金勝西認為：水滸傳是水的一面。 他解釋道：“若水滸滸也在廟裡，王地岸邊有水，水外則叫岐水，遠方。 那些遙遠的人，世界的邪惡事物，世界的邪惡事物，世界的邪惡事物，世界的遺棄。 ”
金生的嘆息意味是，宋江這樣的人是極其邪惡，被天下百姓拋棄，我們不能讓他們住在王地，我們不能讓他們住在我們身邊，只能把他們拋棄在水滸邊緣的荒蕪之地。
如果撇開金生思的主觀傾向不談，僅從這段話來看，他的說法確實是有道理的：世界那麼大，英雄往往沒有立足之地。 在《水滸傳》的英雄中，從石瑾到魯達，到林沖，到楊志，再到吳松，每個人都在尋找安頓下來的地方。 但他們每個人最終都被打敗了，不得不掉進草叢裡。 這難道不是國王的土地，沒有地方立足嗎？於是，他們都來到這個偏僻貧瘠的地方，尋找住處，在這裡找到了尊嚴和體面。 雖然不受國王的寵愛和保護，但也不受國王的約束和**。
這又指《雅經》中的一首詩。 “魏鳳朔鼠”：“朔鼠朔鼠，我沒吃東西！.”三歲的女孩，別在意。 垂死的女人是天堂。 天堂和天堂，我擁有我所擁有的。 ”
涼山，水滸傳，不就是草人的天堂嗎？中文上有乙個詞叫“皇道的天堂”，其實世外桃源往往不在皇道所在的地方，而恰恰是在王道未到的遙遠水邊。