清朝送梨到死男人心中,女人誤會,悲劇因梨而生
沒錯"生死小,失敗大"。其原因可以在原始社會中找到。 在部落間的戰爭中,男人要想增加生存的機會,就只能依靠男人強壯的體力,這也是女人特別弱小的原因。 在體力上,男性遠遠優於女性,所以女性只能充當男性的附屬品。
中國是唯一乙個傳承了2024年文化至今的國家,也是封建主義根基最深的國家。 在2000多年的封建社會中,封建倫理道德早已發展到鼎盛時期,即所謂儒德與倫理緊密交織的時期,這無疑成為後世女性難以擺脫的精神枷鎖。
清代曾發生過乙個事件,乙個吃了兩個梨的女人在同一天從橫樑上吊自殺,因為乙個男鄰居給了她兩個梨。
相傳,在清代,有乙個姓曾的家族,家裡有幾顆梨子,梨子成熟的時候,家裡平時沒有收入,就靠賣梨子為生,勉強維持生計。
這一天,曾國藩像往常一樣去摘梨子,因為樹下的梨子還沒有被太陽充分照射,所以質量不好,他只能摘高海拔的梨子,但同時,他也傷害了自己強壯的身體,因為他怕樹枝撐不住, 萬一他從樹頂上掉下來,一桿子打死兩隻蒼蠅就不好了。
這時,他們突然看到隔壁的鄰居,嬌小嬌嫩,於是上前讓她過來幫忙,鄰居開始猶豫,畢竟受苦的是女人,但為了鄰居,他們還是答應了。
身材嬌小的鄰居很快就到了樹頂,把梨乙個個摘了下來,姓曾的男人很開心,等梨子吃完了,鄰居起身就走,姓曾的男人要感謝她的幫助。
於是他從籃子裡拿出兩個梨子,送給鄰居,鄰居高興地收下了。 他們吃了兩個梨子回家了,這時,他們正好趕上了曾姓女人的妻子,她看到手裡的兩個梨子,心想:"這不是我家的梨嗎?"這不是我的梨,怎麼可能在她手裡。 "兩人嘀咕著回到屋子裡,然後跑去問丈夫是不是把梨送給了女鄰居發生了什麼事?"丈夫又把這個故事講了一遍。
可是這一次鄰居們不聽,她的心裡充滿了嫉妒,他們發誓怎麼聽多難受,吵架之後,所有的鄰居都在吵鬧的吵鬧聲中,都爭先恐後地看熱鬧,可憐的鄰居沒有出來,乙個是家裡沒人,乙個是怕更混亂的解釋。
誰知,女方的鄰居都沒出來,覺得自己不知所措,於是吵得更厲害了,鄰居們議論紛紛,無緣無故指責女方,告訴她該誹謗了。
第二天,鄰居的丈夫回到家,看到死去的妻子,一時無法接受,心裡傷透了。
在進一步了解情況後,鄰居向區法院提起訴訟,但最終結果並不理想。 地方法院裁定,這是鄰居與曾妻之間的口頭爭執,最終以爭吵告終,鄰居因無法接受自己的童貞受到侮辱而曾妻沒有殺死她而上吊自殺,因此曾家被判處一系列刑罰以贖罪。
這個故事告訴我們,在封建社會中,女性非常重視貞操的觀念,甚至不惜以生命為代價。 還有一件更離奇的事情,古代的偷花賊極其囂張,因為被貞操束縛的舊觀念打消後,女人們一言不發,這為偷花賊提供了有利條件。
之所以不做廣告,是因為對於被寵愛了大半輩子的女職員和太監來說,面對這樣的事情是無法抗拒的,二是受三原則五常的束縛,覺得這樣的事情會影響家庭的聲譽,會進一步懲罰鄰居, 他們更傾向於保持貞操而不是肉體折磨,只要貞潔守住一切,就會有轉機。
這就是為什麼女性的貞操總是受到批評,無論是在今天還是在古代。 如果不是男人調情,頂多也算是"不道德"表現,但如果是女人,就算是侮辱和無恥,就是戴著不嫁的帽子,永遠抬不起頭來,大多數女人遇到這樣的事情都會選擇自殺來證明自己的清白。
即使在當今快節奏的社會中,這也不是史無前例的。 有一段錄音,乙個女人被同事騷擾,為了安慰和保護他,告訴他發生了什麼事的內幕,但他辱罵和毆打她。 由此可見,男性優越、女性自卑的觀念在這個社會中根深蒂固,並持續到這個社會。
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但當她在重陽宮與楊過結婚時,楊過卻說:"好久沒當**了,你還打算娶我嗎?"楊過毅然決然地接受了她,發誓只愛他一輩子。 從這部分**不難看出,他們終於擺脫了世界觀的束縛,他們不在乎倫理道德,他們不在乎三綱五常,他們只在乎自己內心的想法。
這是金先生當時想要表達的思想,他用**抨擊這種迂腐的、不是封建的社會主義意識形態。
我們應該向古人學習,不要讓這樣的事情再次發生,因為我們有五千年的文明,我們應該取其精華,除渣滓。 因此,無論男女,都應該樹立正確的純潔觀,實事求是,而不是盲目地用舊觀念毒害我們這一代人。