只有一塊石頭，只有一塊。
一塊孤獨的石頭，它有什麼好看的？ 但中國人，尤其是中國文化人，對感情情有獨鍾——他們喜歡收藏，喜歡看，喜歡送祝福。
從歷史上看，熱愛石頭的文化名人真的數不勝數。
大家都知道，看來只有公尺芾乙個人。 公尺禾祭石，成了好故事。 但還有另外乙個故事，也讓人覺得公尺芥愛石頭的可愛。
據說，公尺甫在漣水做官時，經常躲在書屋裡玩石頭。 據督察說，楊慈公去看他，勸他不要用石頭浪費東西。 於是，公尺芥甚至拿了幾塊石頭，一石比一石，精緻可愛，在楊慈公面前翻了個身，說道：“這樣的石頭，我怎麼能不愛呢。 楊慈功終於忍無可忍了，於是說：“愛的不僅是大眾，我也愛。 於是，從公尺蕪手裡搶過石頭，上車走。
這個故事，在展現公尺芾對石頭的熱愛的同時，似乎在告訴人們：愛情石，在宋代，是相當普遍的。
偉大的作家蘇軾也愛石頭，他有一句名言：“花園沒有石頭就不美，花園裡沒有石頭。 他還寫過《奇石祭》、《後奇石祭》、《勇奇石》等詩作。 “文字”不夠，於是他把“奇怪的石頭”畫成畫來表達自己對石頭的熱愛。
蘇軾畫了一幅《枯木奇石》的畫，一棵枯木，主幹彎曲扭曲，彷彿有一股巨大的力量，扭曲著它，乾澀而堅硬，堅硬而倔強，展現出磅礴的力量; 有幾根枝，又細又硬，根部像一根根巨大的荊棘。 樹根是一塊巨石，石面樸實，紋理是道道，像颶風席捲，或水流奔湧而過，這是一塊孤零零的“倔強石”，歷經多次洗禮，但本性不變，依然頑固地存在在那裡，枯樹並存。 在這裡，“怪石”成了“枯木”的根基，也正是因為“怪石”的存在，“枯木”才能“無所畏懼”地頑固不化。
一塊石頭：孤獨、堅硬、固執，甚至傳達著一種深度和永恆。
因此，“孤石”成為中國傳統文人表達愛意的一種方式。
在八大善人的畫作中，“孤石”是他繪畫的重要主題。 它的“寄託”尤為突出。
八達山人的“孤石”，要麼躺著，要麼站著。 躺著的人，大多圓圓的，單純的，這樣一塊孤獨的石頭，往往是鳥類的棲息地：乙隻鳥棲息在一塊孤獨的岩石上。 這時，石頭寂寞，鳥兒也寂寞，它們之間似乎有一種“安慰”的關係。 那時候的八達山人很像乙隻孤鳥，拼命尋找住處，而那塊“孤石”或許就是他要找的地方。 八達山人的“立石”，一塊石頭是獨立的，要麼大上小下，要麼姿態傾斜，似乎總是處於“傾倒”的狀態，不給人一種高聳的感覺，反而給人一種壓抑感，一種危險感，彷彿隨時都會倒下。 其實，這也是八達山人生活狀態的寫照：漂泊不定，岌岌可危，怎能不感到“岌岌可危”？
然而，對於大多數中國傳統文人來說，花園裡擺放著孤石，書桌上空滿了孤石，更多的“寄託”是享受“孤獨”的快樂：特別而站立，超然而獨特; 因為“孤獨的存在”，而悠閒自在，享受著無比自由的生活。
清康熙王朝人徐坤寫了《寂石記》，其中說：“我要模仿61居士，把不寂寞當成寂寞，拎著一壺酒，一本書，坐在寂寞的石頭上，看著寂寞的雲朵從秀出來，乙個人喝酒喝酒， 那就讓藍天上的孤鶴，看著它寂寞的舞蹈，等待東方寂寞的月亮，獨自歌唱。 ”
坐在寂寞的岩石上“，徐坤因為”寂寞“而享受著各種美：看書喝一壺酒; 看寂寞的雲朵從秀中冒出來，欣賞寂寞的鶴獨舞; 當寂寞的月亮公升起時，在月下獨自唱歌跳舞。 有多免費？ 你怎麼關心？
人生就是這樣，老公還能要求什麼呢？
愛情石如此，尤其是愛情“孤獨石”如此，是什麼原因？
明代園丁紀澄說：“山石彷彿是荒蕪的。 “狂野”這個詞非常好。 文人雖然只是一塊石頭，卻看到了山的趣味，看到了風雨的侵蝕，看到了流水湯，甚至，在一塊石頭上看到了時間，慢慢地投下了自己的記憶。
但我覺得更重要的是，一塊孤石是獨立的存在，它是一座山，是一堵牆，也是乙個混沌的世界; 它厚重、厚重、內含，“一拳石頭，能蘊含千年之美”——它也有一種內在的美。
來自：淮南**，2024年12月4日