李北兒不是“花娘子”,但她急於給西門清當妾,還是六室的妃子,只是因為過去比較不幸。
在古代,妻妾的地位懸殊天地,妻為主,妾為奴,退妻還有“七出”的標準,出妾室也沒有標準,甚至完全取決於心情。 沒有地位,也沒有安全感,如果說是為了“愛情”,這有點貴。
“花夫人”是負責的女士。 在古代社會,男人不如女人,但在具體的家庭中,情況要複雜得多,不是簡單的“尊重和自卑”那麼明確,瓶子握著經濟權力,所謂的“經濟基礎決定上層建築”,華子旭不得不在瓶子面前乖乖聽話。 雙九節宴請來了西門青等人,李北兒開車送了一行人去妓院,華子旭“發不出聲音”,高興地帶著大家出去吃喝。 這種“發不出聲音”,不僅說明瓶子能管得住華子旭,也說明華子旭聽話,不像西門清的“不能說”。
花子懷念煙火之國,不在乎家鄉。 乙個不討厭不回家的男人的女人,但在古代社會,女人管理得太多,就成了“嫉妒的女人”,比“男人鬼混”的名聲還要糟糕。 西門清在外面鬼混是常態,比華子旭還要瘋狂,連半個月都沒回家,如果瓶子真的討厭在男人身邊鬼混,西門清比華子旭還要難以忍受。
華子胥因家產官司被捕,瓶子拿出3000兩銀子給西門清幫忙處理關係,並將“四箱蟒衣玉帶,以及帽頂戒指”託付給西門清,並說:“老夫在的時候,對交給奴婢的東西,他一句話也不知道。 華子胥不知道自己的家境如此富有,瓶兒如此受華太監的信任,不知道太監華生前的家產沒有向侄子提起,也不知道有皇帝信任的守衛廣南鎮的太監華,竟然做了這麼不合理的事情?奇怪的事情很多,一定有鬼。 家產通常留給最親近的人,瓶子幾乎可以繼承所有的財產,這說明兩人的關係非同尋常,比叔侄關係還要親密,父女之間不可能,只有男女之間可能的關係。
太監也是人,有慾望;因為他們並不完美,所以有些慾望是很不正常的。 兩人聊天時,桂姐說,“劉公公沒事,那薛公公固執,扭人魂沒了”,太監華在其他方面也有類似的偏好。
劉雪和兩人混得不夠好,被放官的太監華自然有條件嫁回乙個,瓶子是他親自為侄子挑選的。 在第十七集中,瓶子談到了她與花子的生活,“......再說了,我老公在的時候,我和他睡在另乙個房間裡,我罵他一頓,把他的血噴了出來。 好吧,我告訴我丈夫我會打敗......棍“華子旭要和華太監同住乙個房間,如果還被太監打,華太監怎麼可能給自己的侄子選老婆。 除了瓶子的自我報告外,還有確鑿的證據。 瓶子其實幫了太監華保管很私人的物品,連華子胥都不知道,這在第十三章和第十六章中都有體現。 人名是個好比喻,花太監和李北兒其實就是“花瓶”。
華子旭要靠叔叔過上富足的生活,自己的苦也說不出來,只能去古蘭柳巷打發日子。 花太監死後,花與瓶之間沒有障礙物,但花太監留下的影子不會消失。 瓶子對華子旭不滿意,所以嫁給華子旭也不是初衷乙個女人在這樣乙個不正常的家庭環境中,只有乙個念頭——逃避,“這裡是地獄,沒有比這更痛苦的地方了”。
西門清不是好人,而是“貨要扔掉,老百姓比老百姓要死”。 與武達相比,華子徐算得上是高大威猛,但與西門清相比,華子徐卻成了“武達”。 華子胥的家富全都來自花太監,而他只是坐擁空山,而西門清則進一步壯大了從父親那裡繼承下來的生藥店,發展了其他更賺錢的生意。
在古代,女性“不出門,不踏出第二扇門”,沒有機會接觸更多的男性,所以別無選擇。 西門清可能只是“近水先得月”,瓶中也只是“矮人中的將軍”,好在隔壁的“小矮人”還是很有胃口的,可惜西門大院比地獄還要痛苦。
如果瓶子兒以後知道西蒙家裡的情況,不知道她會不會做出這樣的選擇,但瓶子兒沒有出路,就算她知道這是乙個更大的火坑,因為她已經失去了主動權,我們下次還會繼續。
在明代的四本奇書中,《三國演義》《水滸傳》《西遊記》都是根據民間傳說和神話故事改編的。 雖然《金瓶梅》的故事來源於《水滸傳》中的“武頌殺嫂子”片段,但劇情與《水滸傳》有交集的片段卻很少。
它最大的批評是這本書有幾千字,在一百萬多字的長篇小說中,這部分內容可以忽略不計,但如果完全刪除,會影響這本書的連貫性。 就連***的內容都寫得很精美。
對於叮叮噹噹的小弟弟長治節,西門清伸出了援助之手。 多次欺騙自己感情的粉絲李貴姐,沒有等到報復的機會。 相反,李貴姐在官司之餘,也用權取勝。
《金花瓶》是第一部描繪家庭生活的現實主義傑作。 我們熟悉的《紅樓夢》這本書是受《金梅瓶》影響的,可以說沒有《金梅瓶》,就沒有《紅樓夢》。 《梅花金瓶》講述的是市集上老百姓的日常生活,而《紅樓夢》講述的是乙個貴族家庭的日常生活。 歷朝歷代都有自己的史書,但史書歷來只記載朝廷事務和天下大事,對古人日常生活的詳細記載很少。 《梅花金瓶》為我們開啟了一扇時空之門,讓我們了解宋代乃至明代人民的生活。
魯迅先生在《中國簡史》中寫道:“作者對世界的認識極為深刻。 同時,上面沒有”。 鄭振鐸說:“如果把淫穢章節都去掉”,《金瓶梅》“還是一流的**。
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