摘要：本文節選自《溥儀天下》的中國研究著作。
地上的12個分支也是自然發芽過程的體現：
孩子：育種，楊奇開始萌芽，育種誕生於夏野。
醜陋：新，寒冷是自我彎曲的。
陰：彥雅，金雅，寒土中彎曲的草木在春日的陽光下從地面伸展出來。
毛：毛，陽光照耀東方，萬物繁華。
陳：地震，伸展，萬物都是從地震中誕生的，陽氣已經過了一半。
Si：Si 也是，陽氣已經在布料中了。
下午：另外，萬物充實生長，陽氣充沛，陰氣開始萌芽。
Un： 眛也，中午是昃 [zè] Yang Xiang Youye。
沈：當束被拉伸時，萬物的身體就形成了。
你：是的，一切都成熟了。
戌：熄滅，萬物熄滅。
海：原子核也是所有收集的東西的核心。
由於12根莖和地上的枝條包含著生命萌發的過程，因此必須伴隨著出生到死亡再到出生的迴圈。 這個過程是跌宕起伏的，也就是我們常說的生死過程。
地上的分支對應身體部位，有一首歌：
孩子屬於膀胱和水路耳，丑為腹脾，陰膽靜脈和手，毛是肝側十指，陳圖是脾臟，肩胸發炎，臉牙吞肛門，正午火靈師眼，胃和橫膈骨骨，神津大腸經肺， 酉是小腸，是地球生命的腿和腳髁，水是頭腎囊。
地支五行，在不朽到墳墓（十二仙）的十二個階段。
“永生”就像人類的出生或出生階段，指的是萬物的萌芽。
“洗澡”是嬰兒出生後洗澡去除汙垢，是指出生時萬物都要被大自然沐浴和潤濕。
皇冠腰帶“可以穿衣服和帽子給孩子，指的是萬物的逐漸繁榮”。
“靈官”就像乙個長得很強，能當官、能教育、能帶人的人，意思是萬物都長大了，有實力了，能擔起重任。
“帝王”象徵著人的極度繁榮，能助力皇帝大功立業，指萬物成熟，能獨立。
“衰落”是指萬物衰敗的開始，就像乙個人從青年到中年身體強壯，體力和健康慢慢下降，開始虛弱。
“病”弱到一定程度，然後就病了，就是萬物都處於苦惱和病態。
“死”的意思是，當人氣耗盡，身體死去時，萬物都死了。
“墳墓”也叫“圖書館”，比如人死後被歸類在墳墓裡，意思是所有的東西在死後或死後都順利地歸還給圖書館，有一定的歸宿。
“絕對”就像人形的滅絕，蛻變成土，意思是萬物的先前之氣已經熄滅，隨後的氣還沒有到來，大地中沒有形象。
“胎”就像乙個人被父母的陰陽氣凝聚成胎兒，指的是天地之氣相交，隨後的氣來，孕育的時間。
“養”就像乙個人在母親的子宮裡出生然後出生，這意味著萬物在大地上成形，然後發芽，然後要經歷乙個永不停止的生死輪迴。
以下**是天乾生死表。
聖望和死亡表是指“十天幹聖王和死亡絕對表”，屬於陰陽五行的範疇，是古人在命理學中判斷太陽狀態的主要工具。 古人認為，從餐桌到皇帝，天乾依次增加。
目前，據考古記載，五行寄生十二宮最早的來源是戰國時期天水方馬潭的秦健。 天水秦健時期：戰國時期秦昭三十八年（西元前267年）。
《淮南子天問崔》中包含了五行與地支關係的比較：
木生於海，強於毛，卒於日後，三陳都是木。
火生於陰，正午強，死於徐，三次皆為火。
土生於午，強於徐，死於陰，三辰皆為土。
金生於斯，強於一，死於醜，三者皆金。
水生在沈，強在子，死在陳，水也在三辰。
請看十二福表中陽生陰死的自然規律，表中甲基丙烷庚烯的五莖屬於陽，乙基丁基己醇為陰。 陽莖是順行的，如木屬於陽，仙在海，沐在孩子身上，冠帶在醜,......向前順時針數數。 陰莖逆行，如一木屬陰，正午仙，沐於思，冠帶在陳,......逆時針轉回。
十二次旅程分為長壽、沐浴、冠帶、靈觀、帝王三個階段，這五次旅程是最好的。 腐爛、疾病、死亡、墳墓和滅絕是最糟糕的。 胎兒和撫養是兩個常見的旅程。
十二生古墓的運勢法則：
嘉木在海仙，帝王在毛，墓在魏，絕對在沈。
一木生於正午，帝王在陰，墓在徐，絕對在妃。
冰火在陰仙，帝王在午，墓在徐，絕對在海。
丁火生於幽，帝王生於四，墳墓醜陋，他絕對在子。
五圖在陰，帝王在午，墓在徐，絕對在海。
地在妳中不朽，帝王在峽中，墳墓醜，子在子中絕對。
庚金不朽，帝王在妳，墳墓醜，絕對在陰。
辛金生於子，帝王生於沈，墓於陳，絕對在毛。
任水生於沈，帝王生於沈，墓於陳，絕對在瀧。
水在毛仙，帝王在海，墓在魏，絕對是中午。
有一首歌的配方：
嘉海義烏炳武、耿思新子、任申，
丁已經處於單一衰敗狀態，長生不老也只有在這裡才能找到
A己基化土B更金黃，丙烯變為水和木丁仁，戊烷基結合成火，應記住結合的性質。
一庚烯和丙烯，還有丁貴，都應該認識到四對天乾是矛盾的，必須分清楚。
如何檢視手掌圖：
在手指上標出以上**內陽陰的意思，並記住陽生陰死的自然規律，即陰神四海是四長壽，經脈是四皇，陳書洲不是四陵。 申請時，要記住十二個地支的位置，比如海中的佳木長生，因為賈木屬於陽，順時針向前數，數到中午為死亡，這個死亡位置就是一木長生。 一木從中午起仙，一木屬於陰，回頭倒數，沐於思，冠帶沐於陳，林官在毛，帝王在陰......等等。
開始計畫我的 2024 本文摘自中國靈修宗的著作《溥儀天下》