在金庸的《天屠龍者》中，朱元璋被刻畫成乙個果斷、睿智、勇敢卻陰險狡猾的人物。 依靠明教的支援，他成功推翻了元朝，建立了明朝。 然而，一旦登上皇位，朱元璋的行為就顯得極其殘忍，他不僅殘忍地對待明嬌的兄弟們，還下令全面禁止明嬌的存在。
當然，**和歷史有很大的區別，但金庸在《天屠龍記》中對朱元璋的描述，從另乙個角度回應了乙個歷史有趣的問題：明朝為什麼叫“大明”？在**中，朱元璋以非同尋常的手段建立了明朝，這或許也間接反映了歷史上的一些曲折。
根據金庸**的記載，朱元璋之所以將國家命名為“大明”，源於他是明教的信徒，而他登基的過程確實得到了明教的支援。 因此，他選擇將國名為“大明”，而這個“明”字**就是明教信條中的“光明”。
值得注意的是，這種觀點並非金庸先生原創，他指的是歷史學家吳晗先生的研究成果。 2024年，吳晗發表了一篇在學術界引起轟動的文章，題目是《明教與明帝國》。 在這篇文章中，吳晗通過深入的研究和論證，提出了乙個推測，即明代的“明”字，可能是“孝明王”的稱號。 這一觀點引起了學術界的廣泛關注，也為我們解讀歷史提供了新的視角。
元朝末年，“彌勒菩薩誕生，明王誕生”的口號在民間廣為流傳。 韓善童父子發動起義後，以明教經典《大明小明王的誕生》中的“明王”為稱號。 值得一提的是，朱元璋曾經跟隨過曉明王韓林兒。
根據吳晗先生的推測，朱元璋當時很可能也是明教的信徒。 因此，在他奪取國家之後，出於他曾經信仰的明教的影響，他選擇將國家名稱定為“大明”。 這也解釋了明代國名“大明”與明教的密切聯絡。
吳晗先生認為明朝的名稱起源於上世紀四十年代吳晗先生提出的明教的觀點，很快在學術界得到了廣泛的認可。 從那時起，這種見解幾乎是最終的學術性。 金庸先生深受這種觀點的影響，因此在創作**時自然而然地借鑑了吳晗先生的理論，在《天屠龍記》中構建了相關的故事情節。
隨著《天屠龍者》的長壽，吳晗先生關於“朱元璋是明朝基督徒”的觀點也進一步傳播開來，甚至深入人心。 這一理論在文學作品中得到了淋漓盡致的體現，為讀者提供了發人深省的歷史解讀。
然而，進入第乙個十年後，學術界對朱元璋是否是明朝基督徒的看法。 有學者認為，明代的國號“大明”與明朝完全無關，而是取自周一千卦中的“大明常”。
此外，也有學者提出不同觀點，指出朱元璋從來就不是明教的信徒。 按照他的看法，朱元璋年輕時出家為僧，說明他更傾向於佛教信仰。 所以，明朝的名號與明嬌無關，否則他也不會在明嬌登基後下令禁諱明嬌。 這種觀點引發了對歷史真相的更深刻反思。
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