每天審視自己，“作為乙個人，這樣做是對的嗎？“有什麼傲慢嗎？這樣，頭腦就逐漸變得敏銳和提高。 ——稻盛一夫和久。
所謂反省，就是艱苦的工作整理心靈的花園
六點改進中的第三點：“每天反思”。
歸根結底，回顧這一天並做一些自我反省是很重要的。
例如，你今天感到不愉快嗎？你對人好嗎？是傲慢的嗎？有什麼懦弱的舉止嗎？有沒有自私的言行？
有必要回顧你的一天，檢查你的言行是否正確。
在自己的言行舉止中，如果有什麼值得反思的地方，哪怕只是一點點，也要改正。
為了過上好日子，通過每天的反省來錘煉自己的靈魂和心靈是非常重要的。
盡力而為，努力工作“，並”每天反思“，我們的靈魂將得到淨化，我們將變得更加美麗和高貴。
當我年輕的時候，我有時很傲慢。 因此，作為每天的必修課，我必須進行自我反省。
我很慚愧，我不能每天都反思它，但一旦我意識到它，我就會立即反思它。
所謂內省，就是修煉和整理靈魂的庭院。
隨著年齡的增長，我讀了詹姆斯·艾倫的《因果法則》，並感到驚訝，僅此而已
所謂內省，就是培養和組織自己的精神家園。 這句話出自20世紀初的英國哲學家之口，他並不出名。
我已經告訴過你很多次了，今天，我在這裡再介紹一下。
人類的思想就像乙個庭院。
它可以合理地耕種，也可以任其貧瘠。
無論是耕種還是貧瘠，院子都不會空無一人。
如果你的花園裡沒有美麗的花草。
那麼無數雜草的種子一定會飛下來。
鬱鬱蔥蔥的雜草會填滿你的院子。
如果你不在心中的花園裡播種美麗的花草，那裡就會長出雜草。
也就是說，如果你不反思，你的心就會長滿雜草。
詹姆斯·艾倫（James Allen）是這麼說的。 接下來，他寫道：
乙個好的園丁會犁地，清除雜草，播種不斷培育的美麗花草。
同理，我們要想過上好日子，就要耕耘心靈的花園，掃除不純潔的思想，然後種下清正的思想，加以培育。
乙個好的園丁會犁地院子並清除雜草。
同樣，我們需要通過每天反思來耕耘我們心靈的庭院，以掃除我們心中的邪惡念頭。
然後播種美麗的花草，這就是新鮮、高尚的思想佔據心靈的花園。 反省自己的**心，培養自己的善良之心。
詹姆斯·艾倫（James Ellen）就是這樣表達的，而且表達得非常準確。
然後，詹姆斯·艾倫（James Ellen）說：
當我們選擇正確的思想，讓它在我們的腦海中生根發芽時，我們就能昇華成高尚的人。
如果我們選擇了錯誤的思想，讓它在我們的頭腦中生根發芽，我們就會墮落成野獸。
播種在心中的一切思想的種子，只會長出同一種東西，遲早會開花結果，結出環境的果實。
好念結出好果子，壞念結出惡果。
善意會結出好果子，惡意會結出惡果，他就是這樣表達的。
因此，請拔掉心中的雜草，播種自己想要的美麗花草，並精心澆水、施肥、管理它們。
詹姆斯·艾倫（James Ellen）如是說。
這裡的比喻是自我反省。 通過內省，我們可以磨練自己的思想，給我們帶來無限的快樂。
2. 日常反省這對於培養乙個人非常重要
我有乙個特別的習。
每天早上，站在浴室的鏡子前，看著自己，前一天發生的事情就像乙個帳篷一樣從你身邊經過。
這時，如果你回想起自己上演了一場秀，說了大話，你會突然陷入自我厭惡，你會突然感到羞愧。
於是我忍不住大聲道歉：“天哪，對不起！”
偶爾，他會說：“媽媽，對不起！”
有時，他們會說，“謝謝你，上帝。”
因為是上帝讓我意識到我不是，我想表達我的感激之情。 這個習已經持續了近30年。
所以，我不知道什麼時候當我在浴室裡時，我家裡沒有人會進去打擾我。
這是我自己每天反思的方法。 從小到大，我每天都在與時間賽跑，沒有時間沮喪和擔心。
所以，每天大聲表達你的內省，並將其銘記在心，作為前進的警告。
這已經成為習和自然。
每天的反思對於建立乙個人的個性至關重要。
每天審視自己——“作為乙個人，這是正確的做法嗎？“有什麼傲慢嗎？這樣，頭腦就逐漸變得敏銳和提高。
你只活一次。 如此寶貴的人生，怎能留下遺憾，因此，我們要每天努力工作，樂觀向上，同時又不忘反省自己。
回顧自己70多年的人生，我更加堅信，為了錘煉自己的靈魂，提公升自己的心靈，我每天都在不斷努力，“提高”，這才是人生的目的，也是最引以為傲的生活方式。
3.不完美也沒關係最重要的是繼續“改進”。
出家和隨後的修行對我來說是一次嚴肅而新鮮的經歷。 從布施的修行中，我對佛陀的慈悲有了更深的理解。
出家後，我發現了乙個以前從未見過的新世界，我的一些想法，比如我們生活要努力，與過去相比沒有改變，但在我出家後，我更加證實了這一點。
禪宗有句諺語：“開悟前，砍樹挑水;開悟後，他砍樹挑水。 ”
進入佛門後，我還在塵土中工作，但我覺得我的心裡有什麼變化。
例如，通過我的練習，我覺得自己還不成熟。
過去，作為企業領導者，我曾經非常善於指導我的下屬，指導他們。 寫下一本書或就你認為自己非常了解的內容進行演講。
這種做法讓我意識到，我的心裡潛伏著某種邋遢和噁心的東西。
此外，令我印象深刻的一件事是，真正了不起的人往往隱藏在市場上。
我說的是心地善良的人，要麼是街上善良的老婦人，要麼是城市角落裡為實現目標而努力的年輕人。
我再一次覺得，這些默默無聞的人比一些有名的、有錢的、所謂的成功人士更崇高，因為他們在愛別人時善解人意，無私無私。
我也有一種感覺，我們普通人再怎麼努力修行，恐怕我們普通人都不可能真正證悟，普通人歸根結底也不可能證悟。
在受戒儀式上，老師問我是否可以遵守十戒。 我回答說，我會好好遵守它，然後我會被允許進入佛陀的大門。
儘管我發誓並成為了一名僧侶，但我認為如果我完全遵守它們，我自己就無法做到。
無論你多麼努力地守戒，有勇氣努力工作，在坐禪中度過數百小時，你仍然無法踏入覺悟的境界。
對於像我這樣意志薄弱，無法徹底擺脫煩惱的人來說，無論他為了淬鍊自己的心而做了多少好事，他仍然無法完全消除自己的私慾，始終以利他主義行事。
無論你多麼努力地遵守你的誓言，你都不可避免地會違背它們。 我自己的人，包括我自己，往往是愚蠢的、脆弱的和不完美的。
但是，我認為是否僅此而已並不重要。
如果你朝著開悟的境界努力，你最終將達不到那個境界。 但是，堅持朝這個方向努力、永不放棄的精神，本身就很可貴。
即使你沒有完全遵守誓言，重要的是要有盡最大努力遵守它們的願望，你必須遵守它們的想法，以及當你不遵守它們時真誠的反省和自責。
如果你每天都抱著這種心態度過，那麼即使你無法達到覺悟，你仍然可以磨練好你的心，獲得救贖。
4.你必須每天鍛鍊人們的心靈也需要勤奮地擦拭最輕微的懈怠，眨眼間就會導致墮落
沒有人天生就有完美的“性格”。
正因為如此，才有必要繼續學習習哲學，將哲學融入自己的血肉之中，努力提高自己的“人格”。
特別是擁有大量員工，對社會負有重大責任的管理者，需要帶頭以身作則，不斷提高自己的個性，並將其保持在較高水平。
當然，才華橫溢的管理者也認識到“人格”的重要性，並擁有揭示“正確生活方式”的哲學知識。
但“知道”和“做”是兩回事。
很多操作人員滿足於學一次“正習之道”，不願意反覆學習，所以“知道”而不“做”，只沉溺於知識。
就像運動員為了保持強壯的體魄而必須每天鍛鍊一樣，人的心也需要勤奮地擦拭，稍有懈怠，眨眼間就會落下。
領導要反覆學習習“正確的做人之道”，不懈努力，始終保持理性。
同時，每天回顧和反思自己的言行也很重要。
每天反省自己，看看你是否違反了“正確的生活方式”，這一點很重要。
這樣，通過不斷的努力，人們就可以糾正自己與生俱來的人格缺陷，形成新的“人格”，即“第二人格”。
換言之，通過反覆學習習“正確的生活方式”並將其融入自己的血肉之中，可以不斷提高自己的個性，並將其保持在較高水平。