社會習故事是解釋生命習起源的故事。 中國是乙個歷史悠久的文明古國，人們根據社會生活的需要，在時間週期和生活禮儀方面創造了相對固定的行為模式，形成了系統的習俗和習。 這些風俗和習隨著時代的發展代代相傳，一年中的每一天，每個人都做相應的事，每個人到了一定年齡都會舉行相應的儀式，人們不知道為什麼一定要這樣做，但他們都按照習和習來生活。 於是，有人編造了關於這些習俗和習的起源的故事，習社會生活的故事就這樣誕生了。 潮汕民間也有豐富的社會生活習故事。 1. 生產習故事過去，澄海地區有一種海上作業形式，被稱為“潮汕哭魚”。 《山海經》對“長臂國”有記載：“長腿人經常背著長臂人下海捕魚。 清嘉慶版《澄海縣志》也記載：“潮中，有假木屐。 假涼鞋是兩條腿的，棍子是鋒利的。 在海浬，交換較多，潮汐深度較高，長度也不止於此。 淺潮很低，有幾英呎長。 漸漸地在淺海中，不分晝夜，隨波濤起伏。 從這些記載中，不難想象出他腳上踩著長長的木蹺，腳上拿著長長的竹竿在淺海裡捕魚的場景。 “潮汕哭魚”背後有乙個民間傳說。 
明朝時間，在海邊的乙個漁村裡，有乙個年輕人染上了麻風病，村民們把這個年輕人**放在乙個不知名的小島上。 在那個島上，他遇到了乙個女性野蠻人，女性野蠻人找到了草藥來幫助他**。 時間長了，他的病情慢慢好轉，兩人也產生了感情，生下了乙個叫小海的小男孩。 在那個陌生的島嶼上生活了很長時間，他想念家鄉的親人。 有一天，小海的父親在離海不遠的地方發現了一艘漁船，於是他用幹樹枝做火把向漁船上的漁民求助，漁民們救了父子倆。 可是小海媽媽出去採摘野果，他們在船上等了很久很久，天氣快變了，船夫不肯等......小海媽媽回來時，看到船離得很遠，她一邊拼命遊進海浬一邊悲傷地尖叫著，她在海浬游來游去，一股巨浪拍打著她，把她捲入了茫茫大海。 小海從小就勤勤懇懇，好學，長大後成為官，為了尋找母親的遺骨，他召集了數十名官兵，手裡拿著長竹竿，腳上踩著長木高蹺下海尋找。 這個訊息很快在海邊的漁民中傳開，漁民們用這種方法就這樣捕魚，一直流傳到今天。 這個傳說是美麗而動人的，但也是悲慘的。 在現代文明的今天，這些淳樸的漁民還保留著他們原始的捕魚方法。 隨著社會經濟的日益發展和人們生活水平的不斷提高，已經沒有年輕人願意繼承這種古老的生活方式，這種民間捕魚方式正在逐漸消失！南澳桁鄉的漁民在修建桁架槽時，首先要叫“阿柳閣”，然後叫“二、三、四、五......“數一數地球。 你為什麼不讀“一”字，卻讀“阿流歌”？
據說，在明代崇禎年間，玉尾人剛剛開始在海中建造桁架槽捕魚。 但是怎麼出海，怎麼建桁架樁，就不好了，所以桁架槽往往建得不牢固，遇到大風大浪，就被衝乾淨了。 有一天，當漁民們在建造桁架時，乙個大約四十歲的陌生人來到海灘。 這個人生來就是個高個子，見到大家，就說：“兄弟們，我是福建連江人，對這次旅行比較熟悉，願意幫大家搭桁架。 當他們看到他說話愉快時，他們願意向他尋求幫助。 這一年，他教大家一套搭建桁架和槽的方法，釣到了很多魚。 大家都很感激他，過了很久，都叫他“劉哥”。 有一天，阿柳歌和大家出海捕魚。 忽然，風吹來，海浪洶湧，桁架搖晃得很厲害，桁架是漁民的命脈，大家一時想不出救援辦法，但你看著我，我看到了你乾涸的焦慮。 看到這一幕，阿柳歌說：“桁架槽搖晃得很厲害，怕下面的桁架繩斷了，需要在海底修補。 風險高，浪高，大家沒有出海接繩的經驗，誰會下去？就在眾人匆匆忙忙的時候，阿劉哥平靜的說道：“等我去海邊。 大家不肯讓他下去，但他說：“兄弟們，你們還沒學會怎麼下海接繩子，我不能眼睜睜地看著桁架被沖走，我是來做的，讓我下去吧！然後他脫下斗篷，跳進了海浬。 船上的人都皺著眉頭，擔心阿柳閣的安危。 過了許久，桁架突然停止了晃動，阿柳歌卻沒有上來。 時間一分一秒地過去，大家都在等待！等！直到日落，阿哥還是沒有上來。 每個人都感到絕望。 他們都含著眼淚哭了。 當漁民們回到家時，村民們知道了這件事，男女老少都痛哭流涕。 事後，大家湊點錢，派人去連江阿留的老家走訪，但都說那裡沒有叫“黃阿留”的人。 為了紀念劉哥，玉瑙鄉的漁民請石匠為他雕刻了一尊石像，並將他的事蹟刻在石碑上，放在桁架槽的盡頭。 他還附上他去世的那一天，即夏曆四月十二日，為“昌年生”（阿流歌不朽的意思）。 每年的這一天，都會製作一盞燈籠，以紀念這位為團體犧牲自己的外國英雄。 從此，玉尾鄉的漁民們在搭桁架、打樁、潛入海中時，都要先叫“阿流閣”。 這個習300多年來一直沒有改變。 “黑鵝白鵝，出掠奪一無所有”，這是七澳島的一句流行語。 所謂“黑鵝”，就是黑海豚;“白鵝”就是白海豚。 這種“滑溜的，在九州遊了一夜”的海豚，被南澳漁民稱為“義魚”。 自古以來，南澳水域就受到保護，漁民不捕海豚，也沒有人傷害它們。 
傳說南宋末年，大禹帝逃到南澳島，途中遇到風一船，君辰沉入海中，幸好有一群海豚遊到海邊，抬到海面，安全降落在南澳島上。 因此，宋帝將海豚命名為“義魚”，並授予“絲網纏不住，鉤不住”的特權。 七尾島的漁民在海上捕魚，遇到海豚時往往會避開海豚。 有時，當漁網繞過它們時，它們會將它們撕裂，甚至其他魚和蝦也會逃脫。 這就是“黑鵝白鵝，從掠奪到一無所有”這句話的由來。 長期以來，不捕撈海豚已成為南澳漁民的習習俗。 2. 人生故事習在過去，潮汕婦女喜歡在頭上戴一條“頭巾”，既美觀又遮住了陽光，被稱為“額圍”。 潮汕女性“額圍”的由來，有乙個頗為有趣的故事。 明代，潮汕某處有個叫李世純的人，年近六十，從一開始就是晉師。 次年，他與妻子王某結婚。 洞房當晚，李世春揭開新娘王的頭巾，發現新娘額頭上有一道大疤痕，於是問道：“夫人，你額頭上怎麼有這道疤痕？這個問題讓王某一時淚流滿面，哭了起來：“十幾年前，我叫了幾個幫手到土鄉宮大成回家吃飯，被......被小人無緣無故扔石頭聽完這話，李世春小心翼翼地照顧著王家，最後發現眼前王額頭上的疤痕，是他十幾年前扔的。 女士們，先生們，李世春為什麼要扔這個王？李詩春從小就聰明好學，但家裡很窮，靠母親給別人縫衣服的收入養家餬口，供詩春讀書。 可是，石春卻很倒霉，年近三十歲，只考了，別說娶了個兒媳婦，連三頓飯都難吃，為了照顧家裡的老母親，他被人推薦到鄰村當老師。 雖然老師的生活很辛苦，但李世春很孝順，平時很勤儉節約，攢點錢買些魚蝦回家孝敬母親。 母子倆相依為命，自在自在。有一次，在回家的路上，李世春被一陣風吹到了閻王府。 原來，哈迪斯王邀請他做紳士，教他的兒子讀書寫字。 石春仙拒絕在冥府做君子，理由是家裡沒人照顧母親。 但閻王卻說他已經安排好了，說他有個叔叔最近一直在找親戚，帶著母親去享受加持。 李世春知道自己確實有乙個叔叔，他因戰爭而離散。 結果，沒什麼好說的，那裡會有教誨。 時間如箭，日月如梭，轉眼間已經好幾年了，閻王之子也年紀大了，準備解雇李時純，讓他回陽界。 李世純臨走前，問閻羅大人說：“王，我什麼時候才能成名？誰在同乙個名單上？誰是妻子？閻老爺子道：“先生，你別問你什麼時候出名，不過你和揭陽郭志琪已經注定在同乙份名單上了，你夫人住在揭陽土香宮，你第一次見到她的時候，她正在請人吃飯。 李時純聽了這話，被閻王派來的夜叉送回了陽界。 李世純回到陽界後，決定去揭陽看看這個“郭志琪和塗相公的妻子”是什麼樣子的，於是他專程去了揭陽，定居在揭陽的乙個村子裡，依舊靠教書為生。 一有空，我就四處打聽“郭志琪”和“塗香宮”是誰。 這真的很辛苦。 這一天，他終於知道了屠象宮的去向，一大早就來到了揭陽屠象宮。 下著毛毛雨，路上行人很少。 他看到乙個孩子背著書包要去上學，於是走上前問道：“你是郭志琪？孩子毫不含糊地回答：“郭志琪就是我。 李世純聽到這話不由得心冷，這小子才十幾歲，我什麼時候才能和他同上名單！然後他有點心不在焉地摸了摸頭，說：“哥哥，快點。 孩子歪著頭對李世春說：“我比你大！“女士們，先生們，這確實不錯，將來郭志奇會當軍部書記，而且確實比他年紀大。 李世純怎麼能和他比？就在這時，不知為何，孩子的腳底滑了跳。 兩邊的路人看到孩子四肢著地，都笑了起來。 孩子立刻站起來，大聲朗讀：“雨是油膩的，路滑得像絲。騙了郭公，笑死了！李世純聽了這“順口溜”，明白他不是單純的孩子，肯定是有名的太監，於是轉身直奔土香宮。 土香宮一側的避雨棚裡，有幾個打工的男人，一邊避雨一邊不停地嘀咕著：“快中午了，你怎麼不吃飯？“富家小姐不知道餓是什麼感覺......李世純在雨亭裡站了整整乙個小時，他希望看到乙個年輕漂亮的姑娘來這裡請人“回家吃飯”，那他就心滿意足了。 就在李世純思索的時候，就看到屠祥宮走了出來。
六七歲的小姑娘在雨亭上躥下跳，對男人們說：“大家都回家吃飯了！“現在李世純的心都涼了！“這個小姑娘，什麼時候嫁給我？ 他氣得恨不得一下子死在雨亭上。 我忍不住暗暗咒罵閻王，等這丫頭長大了，我還不是“好骨頭”了。 “乾脆，用石頭砸死這個小丫頭，讓閻羅大人再給我找乙個！李世純打定主意，就是從路邊撿起一塊石頭，惡狠狠地朝小姑娘的腦袋扔去......但俗話說：“萬事萬物由閻羅王之書注定”確實是真的，李時春扔的石頭並沒有殺死女孩，只是在她的額頭上打了乙個小洞，突然她哭著跑回家......女士們，先生們，是時候回到李世純新婚的洞房了。 此時的他，面對十幾年前被自己親手傷害的妻子王某，他不禁想：他深信閻羅王預言的準確性，也後悔自己無緣無故傷害人的犯罪行為。 但日後，親戚朋友問妻子額頭上的傷疤怎麼解釋我能做到嗎？最後，他找了摸，剃了肚子，終於想出了乙個辦法：在王某的額頭上戴上了特製的“額圍”，不僅遮住了王某額頭上的傷疤，讓她更加美麗，還能防風防寒。 後來，“額頭前圍”在潮邑鄉流行起來，成為習。 浴巾又稱水布，是舊潮汕勞動人民非常喜歡的服裝，而功夫茶、潮劇又稱潮汕為“傳統三寶”，是潮汕人艱苦奮鬥精神的象徵。 水布薄而柔軟，吸水性好，易於擰乾，價格便宜，功能多。 在過去，潮汕的每個家庭至少都有。
一兩條水布。 關於水布的起源，有乙個來自韓宇的民間故事。 
在古代，潮汕地區的交通不便，木材通過榕江、漢江等河流運輸，木材被綁成杉木行漂流，運送杉木行的飼養行員經常下水推行，為方便， 他們乾脆不穿衣服，像那個苗條的男人一樣暴露自己的身體。 這讓在河邊挑水洗衣服的婦女們感到尷尬，認為這是違反習俗，於是起訴潮州市政府。 韓宇來到潮州之後，覺得整天穿著溼衣服容易生病，不穿衣服也很好，於是想出了乙個兩全其美的辦法。 在揭陽一帶，新娘婚後三天內不容易露面上班，非常悠閒，所以有句話：“新娘三天內向皇帝聖潔”。 在此期間，新娘最高興的事情之一就是為丈夫做一件“新郎禮服”。 從前，桑浦山腳下有一戶人家正在舉行婚宴，這時乙個***和幾個隨從來了。 大家都邀請他上桌，但他喝完酒後想逗新娘。 新郎上前拉扯，因為用力過猛，這個***患上了癲癇，倒在地上昏倒了。 侍從們設宴，把新郎送上法庭。 **家人又偷偷賄賂縣長，斬首定於後天下午三點開始。 當謀殺案的訊息傳來時，人們談論著新郎的冤枉死亡。 這話正好被朝廷派來觀察民情、暗中探訪的巡邏隊聽到了。 巡邏隊了解情況後，他直奔海陽縣雅。 在路上，他看到乙個穿著新衣服的年輕人快步走著，於是他上去問發生了什麼事。 年輕人告訴檢查員，他就是被判處死刑的新郎，昨晚乙個年輕人自願去監獄接替他的位置，他已經可以回家了，但代替他死去的人死得更冤枉了。 所以他不得不在中午之前回去，去法院接替他的位置。督察聽了這話，便換上正式制服，直奔縣公所而去。 到達縣政府後，督察召見了縣長，讓他把兩個年輕人從法庭上帶出來，並要求縣長出面，指認凶手是誰。 縣長是個心軟的小偷，只好磕頭認罪。 巡邏隊立即將他降為百姓，並沒收了他的**賄賂。 這時，自告奮勇的少年上前跪下感謝她，說她是新娘，為了報復丈夫的冤死，她趕緊做了一套新郎的衣服，假扮**欺騙了獄中的獄卒，換掉了丈夫，希望大人能為百姓報仇。 督察立即當場宣告新郎無罪，並將縣官沒收的錢和銀子賄賂交給了新娘和新郎。 後來，夫妻倆一起老了百年，子孫輩興旺發達。 後來，為了弘揚新娘的美德，婦女們紛紛效仿她，在結婚三天內為丈夫製作新郎的衣服，以求好運，順風順水。潮汕有個習俗，一男一女結婚那天，男方進出的門頂上必須貼一張寫有“麒麟在這裡”字樣的紅色紙條。 這個習俗是怎麼來到習的？
相傳唐朝時期，羅成的兒子羅彤出征北方，與鬥儀公主交戰。 公主在戰陣上一見鐘情，但羅彤恨他，因為鬥儀公主殺死了他的兄弟羅任，鬥儀公主痴情，試圖找程咬金火柴。 為了調和兩國，程咬金極力表示會同意，但羅彤卻在掙扎。 後來，唐王李世民出面主持婚禮，羅彤只好勉強答應。 在洞房的那天晚上，她被羞辱得自殺了。 唐王大怒，下令不許羅彤再婚，將竇怡公主葬在麒麟山腳下。 後來程彥金不忍心坐視羅家，於是懇求唐太宗，把石大愛的傻丫頭嫁給他，讓他為羅家生兒育女，傳香。 唐太宗背誦了羅家的功德，答應了。 婚禮當天，轎子經過麒麟山腳下的竇怡公主墓時，竇怡公主雖然死了，但她的鬼魂依舊迷戀著羅彤。 在閻羅王的幫助下，讓鬥夷公主的鬼魂藏在石女的身體裡，恢復她死前的模樣。 當轎子被抬進羅家的府邸時，羅家正在後悔娶乙個**，是竇怡公主這樣的新娘不想迎接轎子。 羅家的人見狀，大家都歡喜起來。 程彥金見狀笑得更厲害了。 後來，為了讓兒媳婦成為像鬥夷公主一樣的美麗新娘，人們寫了一張紅色的紙條，上面寫著“麒麟來了”，貼在門頂和轎子前面。 昔日，“婚前睡草鋪”的婚習在揭陽很流行，它的起源有乙個**故事。 昔日，揭陽有個繼母，心狠手辣，狠地對待前輩留下的女兒，經常又打又罵。 前妻生下女兒時，不僅沒有大禮，結婚當晚，她被命令睡在靠牆的稻草床上，頭朝外，腳朝內，像個死人而第二天早上，只煮了三碗蔬菜給她吃，比如死囚的碗數當他準備出門時，他拿了乙個煮熟的去殼雞蛋放在爐子上，讓他弓腰，雙手彎曲在背後，用嘴把雞蛋咬進嘴裡吞下去。 然而，這個女孩後來變得富有，變得繁榮起來。 於是，很多人紛紛效仿這種婚姻模式，效仿習俗。 這個民間故事抨擊和控訴了殘忍惡毒的繼母，反映了傳統社會中再婚子女的卑微地位，也把人們的美好期待寄託在子孫後代的繁榮上。 今天，這個習已經完全消失了，這是社會進步的標誌。 家神是家族的守護者，是中國民間信仰中的特殊神。 每個家族都不一樣，家族神也不同，但不是每個家族都有家族神。 潮汕民間也有家神崇拜，有的家庭家裡豎立著家神牌。 關於家族神牌的起源，有乙個民間故事。 
丁嵐從小就不孝順母親。 他在山上放羊，母親上來給他送飯，每次都要挨打罵罵。 有一次，當他看到乙隻羊羔時，他四肢著地。 我心想，小羊羔也懂得母羊的養育之恩，我應該這樣對待媽媽，他決心改正。 這天，他從遠處看到母親又給他送來了食物，於是趕緊跑上前去撿。 母親以為丁蘭又要揍她了，於是一怒之下跳進了路邊的深潭裡。 丁嵐跑到潭邊，立即跳入水中救他，可是他釣了很久，卻找不到母親，只找到了一根大木頭，想著這應該是母親的化身，於是他把木頭扛回家，獻祭給母親贖罪。 後來，丁嵐將木頭雕刻成一塊木牌，讓後人可以長期祭祀。 這就是家族神牌的由來。 以往奉溪龍窯點燃時，火師總是要點燃三炷香來祭祀窯神。 這個“窯神”原本是個孩子。 傳說很久以前，皇帝想玩金魚，於是讓大臣四處尋找那個大黑罐，大臣就帶人去了以製作陶瓷聞名的潮州。 太子叫來了奉溪最有名的窯師程波，讓他在三個月內做乙個大黑罐子，並作重獎，如果他做不到，就帶著他的頭顱去朝廷。 程波說，他只做過碗碗和盤子，沒有做過大黑罐子。 傅師傅道：“我不在乎，我只記得三個月的期限是九十天。 程師傅憂心忡忡地回到家，獨自一人住在作坊裡，試圖做乙個黑色的大罐子。 誰知，大黑罐子每次被燒掉，都變成了一塊大土餅。 三個月的最後期限即將到來，剩下的一線希望是最後一窯。 程師傅筋疲力盡，點完火後，靠在柴火和草上發呆，打了個盹。 他夢見火神來到他身邊，對他說：“老程，要想把大黑鍋燒掉，就得拿乙個男孩子扔進窯尾的煙囪裡。 “程師傅醒來後，就想著神明說的話。 但是，去**找到男孩呢？就算找到了，也不忍心把孩子扔進煙囪燒死！程師傅讓徒弟小心地燒火，自己跑回家，想給妻子交代未來。 他把故事講得很詳細，師傅哭得厲害，哭聲吵醒了床上的小兒子。 石娘男**生了九個，只活了第九個兒子在床上。 九兒子今年九歲，年輕聰明聰明，老兩口把他當寶貝。 小兒子聽得清清楚楚，但父母沒有插話，繼續裝模作樣。 程師傅吩咐完未來後，看了看兒子，回了窯裡。 師傅也因為過度悲傷而睡著了，小兒子偷偷翻身下床，跑到父親的龍窯。 他悄悄地爬到煙囪頂上，跳進煙囪裡，師傅醒了，找不到兒子，怕丈夫的話被他聽見，做點糊塗的事情，就趕緊跑到窯裡，卻找不到兒子，大聲喊叫時摔斷了腿。 龍窯關掉後，程師傅開啟窯門一看，啊！這一次，乙個又大又圓又大的黑色坦克被燒毀了。 黑色的坦克是黑色和紅色的，看起來非常好看。 他又驚又喜，忽然想起了失蹤的兒子，痛苦地哭了起來，暈倒了。 人還沒醒過來，太子就領著大臣來了。 當他們看到那個大黑罐時，他們喜出望外，他們逃跑了，去北京領賞。 大黑罐被抬走後，程師傅找到了兒子的骨灰，夫妻倆想念兒子，日夜哭泣。 一天晚上，兒子在夢中對父親說：“父親，母親，不要難過，火神收我為窯神，他掌管天下龍窯。 告訴點火的叔叔們，以後只要你們點燃三炷香，我就會來幫他們，用金銀加持他們。 “從那以後，風西龍窯點燃的時候，火師總是要先點燃三炷香，才能請求窯神的保佑。 在潮安赤峰，凡燒炭者，都要在窯前供養三隻動物，背後也有乙個故事。 從前，赤峰有個燒炭人家，每當他想裝窯燒炭時，總有一位衣衫襤褸的老人來幫他裝窯、生火、燒窯、開窯。 當他做完這些事後，他向窯主要了三次祭品。 因為有老人的指點，拆窯時收穫的淨木炭又豐富又好。 過了許久，窯主見老爺子手不多，便不動手不動，而是要酒要肉，覺得不划算。 有一次，老人幫他裝窯時，不但不給他吃喝，還辭掉了老人。 拆窯取木炭時，窯主看到窯裡的柴火是半熟的，木炭也不多，連木炭也是次要的。 窯主後悔了，卻去**找老爺子了！下次裝窯的時候，我還要提前把酒和三隻動物放好，就連盤子、盤子、杯子、筷子都準備好了，對老爺子來說，這很奇怪，也很周到。 當窯爐被拆除時，整個窯爐裡到處都是閃亮的木炭。 從此以後，所有燒炭的人都要在窯前獻上三祀，意思是衣衫襤褸的老人會來示意。 昔日，朝陽山東埔村（今潮南區）從事“木工”職業的人很多，經常要拜“三家”。 這裡面有乙個傳說。 明代時，蔡東興避難於山東浦村。 有一天，他去乙個林區撿柴火。 也許是太累了，他靠在樹上打了個盹。 在朦朧中，他似乎來到了樹林深處，發現了一座小木屋，在木屋前，乙個高大粗壯的男人正全神貫注地做木頭。 我看到他會用斧頭劈木頭，用刨刀切割表面，用鋸子去除多餘的木頭......沒過多久，一塊漂亮的木頭就出現在了蔡東興的面前。 蔡東興見狀大喜過望，連忙上前向大漢請教，大汗不吝，便將製作木頭的方法和工具的使用說了實話。 蔡東興被他聽到的東西迷住了，直到妻子出來找他，他才突然醒了過來，剎那間，小屋和大個子都消失了，蔡東興還靠在樹下，這才知道這是南可的夢。 回到臨時住所，蔡東興將事情的經過告訴了家人，眾人都以為老爺子是神靈加持的，於是決定安定下來，將這一天定為“斧王”。 因為漢代教給蔡東興三種主要的製木工具，他稱之為“三舍業”。 此後，每年五月初七，全村人都會抬祭祠堂祭祀“三宮”。 祭祀由三隻動物和六種水果組成，這三種動物是三種家畜：雞、鴨、鵝六種水果就是六種水果，吃什麼水果是沒有限制的，只要你把六種水果做足了。 雖然這個傳說可能不可信，但上東圃村的木匠們確實在很長一段時間內成為了村子的主要經濟支柱，支撐著整個村子。 揭陽首府南龍村的村民有祭祀牛和獅子的習俗。 傳說農曆正月初五是牛的生日。 這一天，村民們總想帶著牛和獅子去鄉鎮參觀，中秋節前一天，他們會表演紙皮影戲來紀念牛和獅子。 關於這個習的起源，有乙個故事。 相傳，在古代，揭陽東山腳下居住著陳姓和程姓兩個家族。 有一年，中秋節的前一天，乙個10歲陳姓孩子的父親讓他趕牛到東邊的柑橘山腳下吃草。 快到中午了，乙隻老虎從山上跳下來，撲向孩子。 大水牛保護著小主人，和老虎打了起來。 老牛越發膽子，老虎被雪橇折斷，倒在地上死去。 牛回頭一看，看到小主人暈倒在地上，於是他用角勾住小主人的腰帶，回家了。 當他們回到家時，主人和鄰居看到老牛用角勾住孩子，以為是牛殺了孩子，大家都生氣了，用錘子把牛打死了。 這時，孩子醒來哭了起來，講起了老公牛在油橙山下與老虎搏鬥的故事。 父親一聽這話，立馬去橘子山腳下看了看，果然有乙隻老虎倒在地上，這才知道那頭牛真的殺了老虎，這才知道那頭牛是誤殺的。 回家後，把它埋在這座橘子山腳下。 也有人認為這是一頭獅子牛，所以在這裡建了一座小廟宇，供奉著老牛神，並準備了三隻動物祭祀，被稱為“牛和獅子”。 今後，村民們為了自家山上的牛群平安放牛，正月初十五到這裡祭祀，並在“三山王”廟裡雕刻牛獅子神像來紀念。 生產生活豐富多彩，生產生活也艱苦難耐。 人為生存而工作，要應對人生的一切風風雨雨，堅持不懈，堅持不懈;人們之所以能夠生存下來，是因為他們有關於他們的生產和生活的故事要講。 民間生產生活習風俗故事，不僅詮釋了習風情的產自來，也成為人們生活期待的源泉和人們堅持生活的精神動力。 作者：陳有義。