第二章
路。 道：名詞，宇宙的起源。 推而廣之，它是原則、原則、真理、法律等。
道：動詞，解釋，表達。
名稱：名詞，“道”的形式。
名稱：動詞、描述。
雌性：母性，有根。
徼：邊緣，邊界。 推而廣之，它是事物的表象。
謂語：標題。 在本例中為“參照物”。
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軒：深邃的黑色，神秘而深遠。
傳送門：傳送門，這裡指的是產生宇宙所有奧秘的傳送門。
可以用言語解釋的真理不能稱為永久的途徑。 乙個可以用語言解釋的概念不能稱為永久概念。 無法用言語描述的初始狀態，就是混沌宇宙的起源。 用文字表達的概念是孕育萬物的母親。 因此，保持在虛無的狀態中，就是看到世界的本質始終停留在現實狀態中，就是打算看到事物的表象。 虛無與實相，這兩樣東西**是一樣的，但名稱不同。 它們都是神秘的現象。 奧秘中的至高者是通往宇宙所有奧秘的門戶。
本章首先直截了當地介紹了“道”的概念。 老子通過對宇宙和生命的深刻觀察和深刻理解，指出“道”只能被理解，不能被說出來，只是為了稱號的方便，才不得不賦予它“道”的稱號。 “道”的含義博大而深刻，既可以從哲學的角度來解釋，也可以從生命狀態的角度來解釋。
另外，如果乙個人過分重視概念的表達，把語言和文字所描述的事物看作是事物本身，那麼他就很難看清事物的本質，在理解上必然是膚淺的。 事實上，無論是概念還是名稱，都只是某物的代詞。 雖然用名字來指代事物有利於交流和文化傳承，但名字絕不是事物本身，所以老子說，“名字可以命名，但不是名字”。
在這一章中，老子也給我們上了一課，即如何看待“名”與“實”的關係。 在他看來，“名”和“實”不能等同起來。 事實上，在現實中，不僅名不副實的事情經常發生，而且實際上並沒有發生。
河恭：無名者，道者。 道是看不見的，所以不能命名。 一開始，陶本也。 呼出一口氣，不贊成，從虛無中，為天地的起源。 它很有名，被稱為天地。 天地有形，陰陽相柔，也是有名的。 萬物之母，天地和諧，生萬物，長大成熟，猶如母親的養子。
王碧：凡是存在的東西，都是從無到有開始的。 所以，當沒有形式，沒有名字時，它是萬物的開始;有形有名時，養育它漫長，亭子有毒，是它的母親。 文字是無形的，無名的，開始成為萬物。 從頭到尾，不知道為什麼，謎團也很神秘。
朱元璋：可說道，指道之道，說是卓越之道。 道是圓滿的，名是永恆的。 也就是說，非凡，可行的，習的名字。
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