為什麼解釋清代風水的狀況是數量多、質量低

明清時期是風水的鼎盛時期，許多學者畢生研究古代技術，各種風水著作如雨後春筍般湧現，其中武定的《楊樓概》、趙玉才的《地理玉式》、江大洪的《地理辯證法》最為著名。 情境學派在情境學派和理性學派的基礎上，分為陽功學派和過路楊學派。 根據情況，道的陰陽派摻雜了一些理性的東西，更注重外表的作用;理性派分為八宮派、玄空派等。 這一時期，風水的經典教科書大多以口口相傳為主，逐漸走向神秘。 劉博文、志謙、江大紅、張中山、沈竹仁等是這一時期的傑出代表。

從清末到**時期，風水的狀況是“量多質量低”，所謂量大，即對風水的研究很多，出版的著作也很多;所謂低質量，就是風水“產品”質量低下，有人打著風水的名義騙人，甚至冒充鬼，騙人錢財。 因此，風水界有一句“醫路不明，誤殺人，地不明，門滿過失”的說法，以警示不真正熟練的風水師傅，提醒相信風水的人。