一般情況下，八字紋的確定主要由月柱的主分支來劃分。 因為乙個人出生的月柱是有序之物，它所代表的五行是最繁盛的。
如果將隱藏在月枝中的五行精華顯露出天乾，那麼就與統帥結合，確定真假，再以此為模式。 例如：尹月天是幹而徹底的，毛月天是幹而B，神月天是乾而耿，友月田是乾而辛，旭月田是幹而吳，海月天是幹而徹底的，紫月田是幹而歸，周月天是幹而歸，周月天是幹的。 而這些顯現的天乾，在主降生之日掌管，從顯現的天乾與太陽主的天乾的關係中，可以看作是一種模式。
但也有人認為，只要月亮枝幹了，就沒必要去想司令員的事情。 此外，還有三種情況：
1）如果月枝的自然之氣沒有顯露出天乾，而枝條中所蘊含的其他五行卻顯露出來，那麼天乾也可以照此顯現出來，結合統帥，以此為模式。如果月亮不穿水而是穿木，而木在主降生之日掌管，那麼圖案也可以根據整個八個字的具體情況，從木與天乾的關係來確定。
2）月枝的天然氣不顯天乾，其他隱藏在分枝中的五行也看不出天乾，所以我們要對比月枝中隱藏的枝條的強弱，這樣才能選擇乙個強勢的五行，並把它當作乙個格局來考慮。比如殷月出生，在月莖、時間幹、年莖不穿木、火、土，因為殷是春月，木是有序的，所以在大多數情況下都可以用木作為代表。 但如果這根木頭在四根柱子中沒有生命，那麼你不妨以另一種火或土為代表來確定圖案。
3）在茂月、有月、紫月三個月中，由於月支只藏著一種天乾五行，無論月幹是透水還是不透，如果看作整體（即四柱中最繁華的一條），就可以直接確定為一種格局。
這裡需要說明的是，無論採用上述哪種方法確定格局，原則上都應取四柱中最強的一排，並結合與日本主的關係來定位格局。 這樣，它可以對命理學的分析產生概述作用。
特別值得一提的是，格局的劃分不是目的，而只是手段和方式。 最終目標是，只有通過這種歸納類比，我們才能比較、分層、有選擇地選擇正確的恩惠神，只有這樣，我們才能有利於判斷人生的起起落落。
還需要了解圖案的名稱，類似於十神的劃分，不能從名稱的質量和性質推斷出太陽之主的社會地位。 官格不一定是官格，乞丐也可以出現在官格中;正財富不一定是做生意的富人，窮人生活的主人也可以是正財富品格。 圖案的名稱只是對八字形式的分類，便於人們理解和分析八字。