《西遊記》中，為什麼只有地藏王的魂獸，聽不進下界的搗亂？
《西遊記》是中國四大小說之一，描繪了乙個龐大而奇異的神魔世界。 四師徒當然是整個故事的核心人物，他們的共同目標就是去西方學經。
從經文中學習的道路並非一帆風順，惡魔和怪物幾乎無處不在，惹事生非。 有些惡魔有歷史，一直是眾神的坐騎或寵物。 譬如，四大菩薩中有三位來自家山上鬧事，卻沒有到地藏王的山上來鬧事。
佛教在中國有著悠久的歷史，你身邊可能有很多虔誠的佛教徒。 然而，佛教不是起源於中國的宗教，而是從古印度傳入的。 古印度的佛教思想與古代中國人的日常生活有很多共同之處。
就這樣，它生根發芽，發展到今天，形成了我們自己的佛教思想體系。 在中國佛教中，有四位菩薩，每人負責四座名山。 可以肯定的是，他們都有忠實的信徒。
第乙個是文殊菩薩，其道場位於五台山上。 他是智慧的象徵，是萬物菩薩的領袖，手持智慧之劍，他的坐騎是一頭威嚴的藍面獅子。
有一群人特別相信文殊菩薩，那就是小學生，他們最關心考試，文殊菩薩是智慧的化身。 因此，希望在考試中取得好成績的考生和考生的父母經常去文殊師利祈禱，祈求文殊師利加持他們在考試中取得更高的分數。
第二個是伏仙菩薩，其道場位於峨眉山上。 他是美德的象徵，他的山是一頭長著黃色獠牙的老象。 積德行善，不僅能幫助他人，還能改善自己的精神狀態，讓自己感到舒適和滿足。 但是，做好事一時容易，做好一輩子就難。
只有真正內化行善的人才能達到這種境界，而福元菩薩是引導人行善的人，他把行善看作是永不疲倦、永不孜孜不倦的功課。 三是普陀山上觀音菩薩，是金毛獵犬的故鄉，象徵著慈悲。
他的目標是從痛苦中解脫出來，快樂，如果他看到世界上所有的眾生都在痛苦中，他就不會快樂，所以他引導我們愛人世，愛人。 第四位是地藏菩薩，他的道場在九華山。 他是慾望的象徵，他的巔峰是丁亭山。
我所說的慾望的力量，是指業力，它可以由一廂情願的想法（在這種情況下，主要是良好的願望）創造。 俗話說："只要你記得，回聲就會來"。許願的力量是真實的，它的能量大於業力。 他在地獄裡受苦，所以他勸人不要作惡，以免掉進苦難的海浬。
四大菩薩的象徵和職責，體現了人們對理想人格和精神世界的嚮往。 心中有智慧，心中有悲，善行在手，生死有好緣。 從這個意義上說，信奉佛教會激勵人們行善。
四位菩薩的神通無窮無盡，他們的戰馬不容小覷。 但是這些馬是怎麼變成惡魔的呢？在**《西遊記》中，青面獅子文殊菩薩曾兩次降臨人間。
剛到無極國時，他以為無極國的王是金體羅漢，於是派文殊菩薩前去調查。 國王不知道他的真實身份，以為他是來打仗的小和尚，於是把他關在籠子裡淹死在河裡三天三夜，藍臉獅子下山為文殊菩薩報仇。
第二次，不僅是青臉獅，撫仙的馬和金翅鷹也聚集在獅駱駝嶺，組成了獅駱駝嶺三妖。 他們讓四師徒吃苦，就連孫悟空也差點被三妖搶走寶物。
後來，如來率領文殊菩薩、伏仙和一群羅漢來到獅駱駝嶺，制服了三妖。 文殊菩薩和伏仙的山民是下界的叛逆者，自稱是兄弟，觀音也有同樣的經歷。 金毛獵犬是下界的妖魔，自稱賽泰穗，以王居山，狂妄至極。
他聽說朱子國的姑娘很漂亮，就一言不發地搶走了她，打算把她帶走。 好在紫陽真人路過後，聽說了這件事，就把一件寶衣送給了少女，賽太穗摸了摸，大喜過望，救了他一命。 畢竟金毛獵犬是菩薩山，玷汙凡人是很愚蠢的。
那麼，商王為什麼不來王國搗亂呢？首先，他的背景與其他三位菩薩不同。 文殊菩薩、伏仙、觀音菩薩是玉虛十二金仙的**，文殊菩薩、伏仙也是釋迦牟尼的追隨者。 地藏王更特別，因為在釋迦牟尼成涅槃之前，彌勒佛還沒有出現，所以他被賦予了化解眾生的使命。
尤其是地獄中的罪惡眾生，這也是地藏菩薩王的願望，地獄若不空，就不是佛。 獅子山的神通也與另外三位菩薩的存在相對立，他們為了化化眾生，在九層地獄中呆了多年，不得不忍受地獄的痛苦，可以說是四大菩薩中最苦的。
後來，孫悟空在冥界大作，隨意更改生死書。 這裡是地王的地盤，孫悟空顯然不服氣。 就算從他有限的法力來看，石娘更是如此，恐怕他根本沒有下混沌世界的能力。
雖然地藏菩薩王身處九層地獄，乙個讓人不寒而慄的險惡之地。 但轉為地獄眾生，佛陀，是他堅定而偉大的願望。 雖然他和狄婷不得不面對不斷吞噬甘露的報應，但不可否認的是，他們的功德是巨大的。