蘇軾喊了一聲“禿驢在哪裡”，小和尚回覆了4個字，傳遍了世人
蘇軾是唐宋八大大師之一，生前創作了大量蘄俗詩、歌、散文等作品。 雖然屢遭廢黜，但他以樂觀的心態寫下了不少勵志詩。
不僅如此，蘇軾的一生也很佛性，十首詩中有九首是關於禪宗的，有一次去寺廟，蘇軾大喊"禿頭驢子**"，小和尚的完成回趙氏四字，這一次已經成就了千年絕對。 今天我們就來看看這個故事。
蘇軾，生於公元2024年，北宋著名作家、書法家、美食家、畫家。 科舉考試後先後在鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任職。
後來，從元豐三年開始，他連續兩次被流放到黃州。 第一次是因為很有名"五颱詩篇案例"流放到黃州。 後來在宋代時，在禮部擔任侍者;第二次是晚年因新黨叛亂，被流放到惠州、儋州。 宋徽宗登基大赦天下，蘇軾奉命回宮，可惜中途病逝。 死後被召喚"鐘溫"，世人大多稱蘇軾為蘇文中。
蘇軾的文學造詣是有目共睹的，堪稱北宋中期文壇的領軍人物，不僅在詩歌文學上有很高的造詣，而且在其他藝術方面，書法大膽，擅長人文繪畫，尤其擅長畫竹、石、枯木等山水畫。
在詩歌方面，他不平凡，風格迥異，自成一派，修辭手法和用法不同，黃廷堅也叫黃廷堅"蘇璜"；在歌詞上，他為大膽派開闢了一條新的道路，是大膽派的代表人物之一，被稱為辛七極"蘇辛"；在散文方面，他引用經經經典，隨心所欲，與歐陽修一起說"歐蘇"。散文引用經典，精美，歐陽修合稱"歐蘇"。在文藝領域，蘇軾是一位多才多藝的作家，不僅題材廣泛，而且什麼都精通。
蘇軾只是在文學領域非常成功。 無論是詩歌還是歌詞，他都達到了北宋的巔峰，獲得了"北宋文壇領袖"標題。 他的文化作品體現了北宋文化的精神，他的文學貢獻主要體現在兩個方面。
首先是文學所體現的文人精神：不為事而高興，不為自己難過。 蘇軾是封建社會華人的楷模。 世界不會打擾他，屈辱也不會讓他感到驚訝。 儘管他一再被貶低，但他樂觀地克服了這一切。
這在他的作品中得到了很好的體現，例如："一團煙雨，是任的生命"它成為後世文人沮喪時用來鼓勵自己的悼詞。 這說明蘇軾為後世文人提供了一條出路，讓他們在遇到困難時，努力擁抱世界，發現更好的事物，而不是沉迷於暫時的失敗，這也是蘇軾受到後世文人賞識的主要原因。
另乙個重要原因，就是蘇軾繼承了歐陽修派的精神。 在任期間，他十分重視青年文人的發現和教育。 蘇軾身邊有一大批青年才俊，形成了自己的文學力量，他的學生黃廷堅、秦觀、陳世道、李格非等人後來在文學上取得了巨大的成就。
在擔任公務員期間，他不僅在文學上與年輕人打成一片，而且對當地居民的生活態度也非常好。卸任後，蘇軾的各種好故事總能在當地流傳，比如他的美食創作等等，蘇軾真正達到了藝術與生活和諧共生的境界。
雖然蘇軾的名字是紫展，但他最喜歡的綽號是東坡巨石。 他經常這樣稱呼自己，並在他的許多作品上簽名"東坡外行"或"蘇軾"。
他之所以被這個人物所吸引，與他的佛教根源有關。 在蘇軾時代，拜禪拜佛的思想盛行，尤其是在蘇軾政治受挫的時代，他曾經天天吃得好，就是埋頭研經、誦禪歌。
因此，佛教思想也對蘇軾的文學創作產生了強烈的影響，他從佛教教義的各個方面汲取營養，創造了自己獨特的世界觀、價值觀和人生觀。 據說其中一副對聯是關於他對寺廟和佛教徒的態度的好故事。
當時，蘇軾因為熱愛佛教、熱愛當地寺廟、熱愛僧侶，被流放到瓜州。 當他聽說當地的金山寺有一位名僧時，他忍不住去那裡佩服他的精湛技藝。
蘇軾再心胸寬廣，總是被上面的內容所困擾，不相信自己是一代作家，不是默默無聞的和尚。 來到金山寺之後，蘇軾沒等任何人說話，以為自己會遇到一位老和尚，寒暄過後，就開始談起自己的政治抱負、商文、文武之道。
老和尚的心情也不錯，聽他說完，卻沒有發表什麼意見，蘇軾大概是以為自己對這些東西不感興趣，於是開玩笑道：和尚說他學了富五車，可以成為大工具。 蘇軾聞言哈哈大笑，他覺得這老和尚是在和他比試，但同時，他也只能在這裡裝作神秘，因為他能弄到一些香錢。
後來，蘇軾在家裡和妹妹談起這件事，妹妹只能捂著嘴笑，他對弟弟說你真是糊塗了，老和尚聽你口才，就算你說了，人家也不騙你，別人不知道，就這麼安排，你還不如別人， 蘇道子還是什麼？蘇軾這才意識到自己的過錯，趕緊找師傅彌補，後來兩人成為了朋友。
有一天，蘇軾去跟乙個和尚朋友聊天，發現門口沒人，立刻喊道："跳舞的驢子呢？"小和尚出乎意料地回答"東坡在吃草！"蘇軾聞言哈哈大笑，原來小和尚並不知道蘇軾叫老和尚，而是驢東坡真的在吃草，已經回到了蘇軾身邊，而這"東坡"只是蘇軾的號碼。 一次偶然的機會，他想出了一副絕妙的對聯。
可以看出，冥想有時並不能實現時代的經典。 流傳千古的經典，如《蘭亭序》《岳陽樓的故事》等，都是即興創作的，夢見死亡或無形的即興創作。