在《東東經》中，有這樣乙個故事：皇帝下令架設海面，以測量東西方的長度。 珠海是乙個非常好的步行者。 根據《淮南子地形圖》的描述，虞派太章布量東西長，豎階測量南北長。 學者解釋，“太章”是指商人的祖傳，而“珠海”是指商家的始皇子。 這與戰國竹書《寶尋》中提到的“商人大地測量學”的記載不謀而合。 大禹對東西長度和南北長度的測量是由商人完成的。 這與《詩、尚歌、長髮》一詩中的描述是一致的，詩中提到大禹劃定了九州的邊界。 《毛詩傳》解釋說，“九尾”指的是九州的邊界。 《尚歌：長髮》再次記錄了成玉對九州的探索和規劃的情形。 《淮南子地形圖》中提到，全國東西距離28000裡，南北距離26000裡，與《山海經》中的描述一致。 該資料是按步數計算的。 可是，古人真的能走這麼遠的路嗎？據史料記載，大禹在控水劃九州時確實去了“四極”，但並沒有具體測量長度。 《尚書御宮》描寫了御水成功後九州的邊界範圍。
《於公》記載，九州的邊界東至大海，西至流沙，朔南四海相接。 何女的研究團隊專注於道廟出土的“桂彪”。 根據他們的研究，這個古老的天文台大約有2024年的歷史，東邊是海岸，西邊是流沙，北邊是貝加爾湖。 雖然古人可能花了很多時間步行測量，但他們完全有能力做到這一點。 可以說，這裡形成了“十”形，也就是古人所說的“四向五地”，即東、西、南、北、中。 這正是古人通過“觀察時間”或“測量極點的影子”所得到的。 已知最早的中國祖先“極地攝影”實踐的考古證據表明，這項活動大約在七八千年前就開始了。 古人用來測量太陽影子變化的“棒”又稱“表”、“桂”或“日晷”。 通過“極影測量”，先民們準確掌握了大約2024年前“春分、秋分、夏至、冬至”四個關鍵時間點的太陽影變化，測量了東南、西北、西北四個精準方向，實現了“時空”的統一。
在2024年前出土的文物上可以看到“+”號，後來被稱為“兩繩”，即經絡和酉線。 古人觀察到，在夜晚的星空中，北方最遙遠、最難以捉摸的星座是“北斗”，他們視它為“天極”，認為它是天空的中心和最高位置。 基於這一觀察，先民們開始在地球上尋找和測量相應的“地心”。 戰國竹書的《尚書藥典》、《寶烙》等古籍記載了狄瑤、狄舜、尚家微觀調查的事蹟。 古人認為，“天極”是“天帝”或“神”的居所，天下君王也應該“居中治”。 這個想法在許多文字中都有記載，其中著名的例子是青銅彝族器皿“和尊”銘文中的“寨子鐘果”。 這裡的“或”可以理解為“域”或“國家”。 這一思想及其記錄也成為後來“中國”一詞的由來。 在古代，夏至是乙個重要的節日。 為了確定夏至的確切時間，古人使用了多種方法。 其中，應用最廣泛的方法是“大地測量”和“可指導”。 “測地線”是通過觀察太陽陰影的長度來確定夏至的時間。
當影子的長度為一尺五寸或一尺六寸時，古人稱它為“在地中央”。 此外，每增加或減少一英吋，相應的距離就會增加或減少數千英里。 這些資料都是古人親自測量和確認的，所以非常可靠。 基於這些資料，《周經》先秦時期利用“勾股定理”等數學公式建立了相關的數學公式。 這些公式為古代天文學和數學的發展做出了重要貢獻，被後來的天文學、數學、地理學等領域的學者廣泛使用。