老子說：“善行是沒有跡可循的。 ”
古往今來，我們一直提倡行善，不留下名字，不期望幫助他人有任何回報。
事實上，一切都是可追溯的，不可能100%不留痕跡。 同時，善良的東西，留下來，是促進正能量的一種表現，它並非沒有好處。
善良是內在的同情心，是人與人之間的良性互動。
古人留下“兩幅畫”，一幅是對親人的感恩，一是對“外人”的感恩，互惠的過程就在其中。
閻錫山的母親“：養育你的人，血緣紐帶。
閻錫山是**時期重要的政治和軍事人物，在軍旅生涯中，他還有些憤怒。
在他很小的時候，他的母親曲月清就因病去世了。 他和祖父一起長大。 他的父親已經再婚，並不關心他。
看著身邊的玩伴，個個都有母愛，他心裡百感交集。
他當上山西省省長後，雖然取得了一些成績，但更是想念母親。 於是他僱了一位畫家來畫他母親的臉。
然而，母親沒有留下任何圖畫資訊，只能依靠民眾來描述，所以藝術家的畫作並不盡如人意。
就在閻錫山十分失望的時候，他的玩伴劉世生主動出擊。
劉世生和閻錫山是鄰居，會畫畫。 有了這種程度的關係，劉世生接到了任務，然後在老家的村子裡住了一段時間，和村里的老人聊天，勾勒出閻錫山母親的樣子，還問村里的老人，反覆下達指示。
當劉世生把畫拿給閻錫山看時，閻錫山淚流滿面。
每當生活遇到困難時，閻錫山都會站在母親的畫像前，靜下心來思考。 下屬摸索好這個模式後，也會利用這個機會匯報自己的工作，避免被罵。
俗話說，“孝順第一”。 ”
即使是父母不孝順的人也不好。 可想而知，對外人客氣，對父母客氣**，並不是人生的真諦。
做好孝道，肥水不流田，人名傳千里。 有什麼理由不做這樣的善事呢？
如果你找不到做好事的理由，想想你的父母是如何撫養你的，以及他們投入了多少時間和精力。 總有一兩件事觸動人們的心。
從現在開始，每三打半打問候一次父母**;過年假期，看望父母;閒暇時，帶父母出去看風景;當你出城時，看看有沒有什麼可以帶的東西。
如果你的父母不在世，你會真誠地犧牲，記住父母的恩情，善待你的兄弟姐妹，生活會變得溫暖，家庭也會有乙個好的榜樣。
陳獨秀肖像》：幫你的人，無牙難忘。
《陳獨秀肖像》是女畫家潘玉良的作品。
說起這幅畫的來歷，就是潘玉良和陳獨秀互相幫助的過程。
十幾歲時，潘玉良成了孤兒，被叔叔賣到了妓院。
17歲那年，她認識了蕪湖海關關長潘贊華，為她買下了自由。
潘贊華想送她回家，但她拒絕了。 因為沒有值得記住的家庭，如果家庭再次被欺負，那就是從火坑跳到水坑裡。
經過考慮，潘玉良嫁給了潘贊華，住在上海乍浦路。
陳獨秀和潘贊華都是安徽人，他們一起創辦了報紙，結下了深厚的友誼。 此外，陳獨秀是乙個進步的年輕人，非常支援潘玉良和潘贊華的婚姻，並舉行了婚禮。
陳獨秀得知潘玉良愛畫後，鼓勵她去上海美術學院學習。 從此，潘玉良進入了畫壇。
一時間，陳獨秀被抓入北京虎橋監獄，潘玉良多次探監，想辦法營救他。
她利用探監的時間觀察陳獨秀的一舉一動，創作了一幅作品《陳獨秀的肖像》，公開展出。
許多人，當他們遇到幫助他們的人時，他們只是邀請他們吃飯或給他們乙個紅包作為回報。 眾所周知，這樣的善意是不夠的。
大人的生活很忙，想參加晚宴，就束手無策。 如果收受禮物，也被懷疑**。 一些沒用的禮物，在家裡，也很麻煩。
我們沒有畫畫的本領，但我們可以寫一篇文字，或者和年輕一代談論恩人，向外界宣傳恩人，那麼我們就有了“大仁”。
比如作家莫言，家裡窮的時候，鄰居的姨媽借給他一碗公尺飯。 這些瑣碎的事情，後來都成了莫言文章的段落。
“春天”的方法有很多種：在需要的時候互相幫助;倡導善行，讓更多人參與進來;向行善者傳送橫幅，留下實物痕跡;化恩人為親朋好友，平時多走路;你的恩人的年輕一代需要幫助，你必須積極主動。
人，善良就要留下一些痕跡，不要把善良化成一陣風，來來去去無影。
一幅畫承載著善意，那麼這幅畫就會留在腦海中，它會促使乙個人嚮往美。
如果你的生活中有很多動態影象和互動，那麼你的旅程是溫暖的。
冷靜下來，你看到了什麼？
母親們弓著背，耕種，送孩子長途跋涉;父親在工地上忙得大汗淋漓老師在講台上，傳授知識;乙個朋友借給你幾美元來幫助你找到工作。