三星堆**權杖的圖案竟然是三星堆的“國徽”，標誌著這個古遺址的真實身份。 雖然很多人稱它為“古蜀國”，但又是乙個什麼樣的國家呢？讓我們度過一段艱難的時光。
在考察甲骨文時發現，“蜀”字詞根並非四川，而可能起源於洪山文化區，如內蒙古、遼寧、河北等地。 這意味著，跟隨周武王推翻商朝的“蜀”，也可能出現在洪山文化區，與三星堆無關。 因此，三星堆並不是乙個古老的蜀國。
那麼，三星堆代表哪個國家呢？
權杖圖案中的魚、鳥和箭分別代表禹氏（豫朝）、太陽（夏朝）和黃帝。 有魚以魚為圖騰，後來改成了老虎。 甲骨文中的“魯”字，即古魯國，以“魚”字下的“口”字表示，與虞家有關。 在三星堆的銅像中，紮辮子的是東夷人，其中玉族佔很大比例。
有魚可能有O1單倍群基因，與金姓匈奴、布里亞特蒙古人、愛新覺洛家族有關。 清朝皇帝愛心覺洛家族出身於布里亞特蒙古人，布里亞特蒙古人O1單倍群比例也很高。
清軍入關後的第一位皇帝叫“順治”，與女真語“順”（太陽）相同，與禹朝有一定的聯絡。 餘舜的“舜”在北方語（女真語）中是“太陽”的意思。 這似乎表明禹朝和清朝之間存在聯絡。
不過，三星堆的禹朝更可能是晚禹，而禹初期可能就存在於良渚遺址。 餘舜政權結束後，成為大禹政權，豫朝演變為夏朝。
三星堆**權杖圖案中的鳥代表夏朝，“夏”字是鳥（金烏鴉）的形象。 傳說中的《大禹書》中提到了“華夏”二字，其中“華”和“夏”都代表太陽。 因此，四川地區不是古蜀國，而是中國的所在地。
禹朝的創始人是禹氏，夏朝的創始人是夏侯氏，分別以魚和鳥為代表。 虞氏和夏侯氏都以黃帝為祖，權杖圖案中的箭代表黃帝，將他們聯絡在一起。
因此，三星堆的真名是“玉霞聯盟”，由傳說中的玉朝和夏朝組成。 這不是古代的蜀國，而是虞舜政權（晚禹）和夏禹政權（夏初）的聯盟。
有人提出“魚、鳥、人”三行的組合，正好形成了“魚王”三個字。 但是，這種說法存在漏洞，箭頭的存在無法解釋，《蜀王本記》中的“於妍”其實是對“顓頊”的誤認，根本就沒有“於嫣”這個人。
三星堆遺址其實就是玉霞聯盟，權力先後由玉氏的餘舜和夏侯氏的大禹掌握。 夏侯氏政權在太康時期被東一有旗氏的后羿篡位，后羿射太陽的傳說，其實是對太康政權的顛覆。
夏侯氏殘餘逃往金沙遺址，重新建立了“玉霞聯邦”。 金沙遺址的標誌雖然不是“國”字，但卻包含著“國”字的元素，代表著以虞氏、夏侯氏為主體的聯邦。
夏侯氏後裔散居北方、越南（南潮）、滇貴高原，形成匈奴酋長、安陽國、古滇國等。 后羿的下屬成為彝族，而夏侯氏的後裔留下了豐富的歷史，有的成為匈奴的首領，有的建立了南潮，另一部分進入滇貴高原，建立了古滇國。
三星堆的神秘面紗終於揭開了，真相遠比傳說更扣人心弦。 玉霞聯邦，古代政權的嬗變，帶我們踏上了一段充滿謎團的歷史之旅。
《三星堆之謎：玉霞聯邦的神秘往事》一文深入挖掘了三星堆文化背後豐富的歷史內涵，為我們提供了一次引人入勝的考古之旅。 本文不僅詳細揭示了三星堆的真實身份，還對玉霞聯邦的形成和發展進行了深刻的分析。
首先，通過對甲骨文的解讀，本文指出“蜀”字的起源並非四川，而可能起源於洪山文化區。 這一發現顛覆了傳統觀念，挑戰了對古代蜀國的觀念。 作者通過對文字和圖案的細緻分析，揭示了三星堆與古蜀國的實質關係，從而為讀者呈現了一幅更加逼真的歷史圖景。
其次，文章通過權杖圖案中的魚、鳥、箭等元素，深入分析了玉霞聯邦的形成過程。 禹氏和夏侯氏分別以魚鳥為圖騰，與黃帝建立了密切的聯絡，形成了禹夏聯邦的基石。 這種解讀不僅在文化符號中找到了聯絡，還通過基因研究等多方面為玉霞聯邦的真實性提供了多維度的支援。
文章進一步揭示了夏侯氏在金沙遺址逃亡、“玉霞聯邦”重建的歷史程序。 對夏侯氏在金沙遺址建立和後奕篡奪太康政權的描寫，使讀者對玉霞聯邦的歷史發展有了更清晰的認識。 通過一系列的歷史事件，文章呈現了一幅複雜而生動的歷史圖景，激發了讀者更深層次的好奇心和探索古代政權的慾望。
最後，文章強調了彝族的形成和夏侯氏後裔在不同地區的分散，構建了乙個龐大的歷史網路。 通過對彝族、匈奴、南潮、古代滇國的歷史軌跡的刻畫，讀者可以看出玉霞聯邦的影響深遠，涉足多個地區，在後來的歷史程序中留下了深遠的印記。
總的來說，這篇評論**對《三星堆之謎：玉霞聯邦的神秘往事》一文給予了高度評價。 文章邏輯清晰，深入挖掘文化符號背後的歷史內涵，呈現讀者一場精彩的考古之旅。 通過對歷史事件的細緻還原，整個玉霞聯邦的興衰更加真實，引人入勝。
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