據說“考古”一詞最早出現在宋代，當時乙個名叫陸大林的人編纂了一本名為《考古地圖》的書。
同樣，還有歐陽修的《古籍集》。
王昊的《博古圖》。
這些宋代的“考古”只有古代文物和上面的文字，沒有其他資訊。 這種“考古學”，似乎與今天秦始皇墓和曹操墓的“大筆畫”不是一回事。
那麼這到底是怎麼回事呢？
《說溫傑子》包含：“考，老也。 ”
原來，宋代的“考古地圖”，不是“研究古物”，不是“研究古籍”，不是研究“古墓”，不是“研究古人”，而是它是一幅“古老的圖畫”，即今天所說的“舊物畫”和“古董畫”。
古老和古老是同義詞。
那麼，今天我們來看看“考古學”。
習安兵馬俑，即秦始皇陵兵馬俑，又稱秦兵馬俑或秦兵馬俑。
然而，翻閱歷史書，卻沒有兵馬俑的記載。 而且，兵馬俑的服飾和髮型與史書中秦朝時期的習俗不符。 （詳見《閱史文——習兵馬俑真的是秦始皇嗎？（一）“、”讀歷史文物——習兵馬俑為何面向東方？（下））。
但他們卻堅持：這些兵馬俑是秦朝的，也是秦始皇的！
同樣，還有安陽的《繼母吳大方丁》和《女人好墓》。
同樣，翻閱史料，也找不到任何關於商王有“吳”王后記載的記載，也找不到任何商王有妻子叫“女豪”的記載。 （詳見《是'好女人'，她真的是女人嗎？》）
但他們堅持認為，這個“繼母武定”是商王為了紀念他的母親而製作的，這個女人是商王的妻子和一位女將軍。
同樣，四川也有三星堆。
你翻閱了史書，找不到任何關於三星堆文物的記載，但他們堅持：這是來自古代蜀國。 看來最近話變了，別說古蜀國了，已經成了商朝末年，周初。
這種拋開史料、隨心所欲的做法，不再是“考古學”，而是“編古”。
出土文物，只要編造乙個身份，就是這個身份，它在哪裡，然後發展專案：今天，我就為大家編造乙個古蹟。
編辮子，編織，編織花籃，編織花籃遮住臉。
這就好比辦案人員堅持嫌疑人是某個地方的某個人，但某個地方的戶籍部門又找了一遍，卻沒有這個人。
當“考古學”變成“古代”時，它要麼是“冤案”，要麼是“**”。
只可惜，在這種“考古**”中，他們明知，但被騙的人卻難以理解真相。
只可惜的是，白花的銀丫。