在《道德經》的翻譯中，即使是前人翻譯的乙個詞，也很難準確解讀。
因為，這不是一本普通的書，而是一本被無數人翻譯了2500多年的經典之作！
大春綠先生被顛覆了n次。 每一項突破都是可申請專利的。
他之所以沒有申請專利，只是為了給老子這個祖先傳道。
更何況，到目前為止，大春綠似乎才是最了解老子的人！- 沒有其他人，所以這是我的責任！大春祿本來不想受這種罪名，但看到那些亂七八糟的解釋，他卻很生氣！我受不了了！
又是瘋話！
沒辦法，不行，不瘋狂，借用郭德綱先生的一句名言：“不是我有多厲害，都是同齡人的陪襯”！
老子，老子，大春祿為你工作，你欠大春祿先生的錢太多了！
1.原文：如果你受到驚嚇，你就有大麻煩了。
受寵若驚是什麼意思？恩惠是上層，屈辱是底層，得到就失了，就說被寵壞了，被羞辱了。
遇到大麻煩是什麼意思？所以，我有乙個大病人，因為我有身體，我沒有身體，我有什麼問題？
因此，你認為你就是世界，如果你能送世界;愛就是世界，如果你能支援這個世界。
2. 翻譯和分析。
1. 第一節
如果你害怕，你會遇到很大的麻煩。
分析： a.這兩句話，如果不加上主語，就不能原地翻譯。誰受寵若驚？難道沒有人可以被寵愛而不被嚇到嗎？
灣。這兩句話不是脫節的，說的是同一類人，同一件事：正是因為屈辱，“驚喜”才被看作是遭遇了一場大災難！
可惜幾乎所有的翻譯都脫節了！
c. “昂貴”在這裡用作“把......“估價”，在“的”之後省略“昂貴”。 “身體”，這裡用作動詞，翻譯為“身體”，類似於成語“同理心”。
d.“恩惠”必須翻譯為失寵，“羞辱”必須翻譯為羞辱！被羞辱和失寵有什麼好驚訝的？
老子在這裡的“寵愛”不是“寵愛”和“羞辱”！它們是動態的，它們帶來的是“驚喜”還是“喜悅”，應該根據“得”或“失”來決定！- 因為，它們都能帶來“驚喜”和“喜悅”！
如果老子寫的“嬌生慣養，受屈辱，幸福必福”，也是真的！
這裡應該有掌聲！
譯本。 世俗的人，失寵受辱，就像被嚇壞了一樣。 他們把這些事情看作是他們身體裡正在遭受一場大病
2. 第二節.
受寵若驚是什麼意思？恩惠是上層，屈辱是底層，得到就失了，就說被寵壞了，被羞辱了。
解析。 乙個。有的版本是“上層的寵物，底下的羞辱”，有的版本只有“底層的寵物”。老子是個聰明人，思維很仔細，怎麼能把“侮辱”二字扔掉呢？——如果你是老子，會不會只談“寵”，而“寵壞”後不談“羞辱”？
一定是有人翻譯的時候，為了對應以下的“得失”，為了讓自己的翻譯顯得合理，原文被篡改了！- 他們可能認為只有“寵物”才能得失，“屈辱”只能得而不能失去！
灣。如果這種觀點不被接受，那麼我們又該如何解釋“高尚而大麻煩”呢？誰會認為被寵愛是一場大災難？
譯本。 受寵若驚是什麼意思？被寵愛是優越的事情，但被羞辱是低人一等的事情;如果你害怕，如果你害怕，如果你失寵，這叫做害怕。
3. 第三節.
遇到大麻煩是什麼意思？所以，我有乙個大病人，因為我有身體，我沒有身體，我有什麼問題？
解析。 乙個。在本節中，再次使用“無為”的哲學：“無為”可以是“無身”，“無身”可以是“無憂無慮”！
灣。在第一部分中，“嬌生慣養”是“擁有身體”的表現;在本節中，提出了“無體”的理論，這是為最終結論鋪平道路！
譯本。 “大麻煩”是什麼意思？我之所以有很大的煩惱，是因為我有乙個慾望的身體，當我修行到沒有慾望的身體時，我又會遇到什麼樣的煩惱呢？
4. 第四節.
因此，你認為你就是世界，如果你能送世界;愛就是世界，如果你能支援這個世界。
解析。 a、“珍貴的身體”、“愛到身體”，狀語後置，即“給身體”、“愛”。
灣。什麼是真正高貴的身體和愛的身體？忘掉“呵護”，進入“無身體”的狀態，進入“無煩惱”的狀態，這才是珍貴的身體，愛護身體！
這裡的“身體”是修行後的“無為之身”，是被寵愛而不被嚇倒的身體，不是上面提到的“高貴大患難”的“身體”！
如果看重寵愛和羞辱，難免會有大麻煩，那就是“賤體”！
只有“無所作為”的人，才能把世界託付給他！因為他身處“無為境界”，不再講究“恩惠與屈辱”，也不惜“大麻煩”，他一定能“無為治病”，也一定能治好天下！
c. 從邏輯上講，第一部分講的是那些“有身體”而不能託付給世界的人第4節講的是可以託付給世界的“無身者”！
最後一部分是結論——這是老子許多章節的常見做法。
d.本節中“for”的意思是：尋求。請注意，這裡的“尋求”絕對不同於自私的“尋求”，而是老子理想的“尋求”——無所事事的人的“尋求”！
e.那些把這一段的意思從上面的“糟蹋”和“大麻煩”中分離出來的翻譯，怎麼能和老子的原意相一致呢？老子通過對比前後得出了結論！如果序言與後記不符，為什麼要在開頭寫這些東西？
六.只可惜，幾乎所有的翻譯都將其解釋為“治理世界，彷彿你珍惜自己的身體”！
克。如果意味著是，是，是。
h.“傳送”和“信任”這兩個詞決定了這兩句話必須一起翻譯！
我。歸根結底，這一章的核心思想是“無為”！老子還在講治國！
j，這一章，實在是正常人看不懂，這只能怪老子，思維太跳躍，花言巧語太經濟！
譯本。 所以，如果乙個人能以高貴的身體和“無體”的狀態去尋求世界，他就可以把世界託付給他！
3. 翻譯摘要。
世俗的人，失寵受辱，就像被嚇壞了一樣。 他們把這些事情看作是他們身體裡正在遭受一場大病
受寵若驚是什麼意思？被寵愛是優越的事情，但被羞辱是低人一等的事情;如果你害怕，如果你害怕，如果你失寵，這叫做害怕。
“大麻煩”是什麼意思？我之所以有很大的煩惱，是因為我有乙個慾望的身體，當我修行到沒有慾望的身體時，我又會遇到什麼樣的煩惱呢？
所以，如果乙個人能以高貴的身體和“無體”的狀態去尋求世界，他就可以把世界託付給他！
第四，總結。 這一章的解讀太難了，太難了，贊同的朋友點讚並留言鼓勵！我真的不知道我能不能堅持到最後。 《道德經》