在中國古代，有一種叫做“試用制”或推薦制度的制度，它允許選擇小官員甚至普通人直接擔任官職。 這種制度始於春秋戰國時期，盛行於漢代，直到隋唐實行科舉制度，才結束考試制度。 然而，如何在推薦制度下實現公平就業，成為直接影響王朝政權穩定性的重要問題。 對此，春秋時期晉國的齊習為後人樹立了榜樣。
齊習（西元前620年-西元前545年），姓姬，齊，黃羊二字，因齊（今山西齊縣）的食物而成為齊。 據《左傳：齊習巨仙》記載，西元前570年，晉國中尉齊習要求回鄉，晉喪公同意，並詢問齊習誰能接替他出任中尉。 齊習向晉公推薦了這只狐狸。
金哀公奇怪地問道：“謝胡是你弒父的敵人！齊習回答說：“問了就問，不問敵人就不問。 不幸的是，謝胡還沒來得及正式上任就病去世了。 金哀悼宮又問齊習，他推薦了兒子齊武。 金綿公狐疑的問道：“齊武是你的兒子！齊習回答說：“你可以問國王，而不是大臣的兒子。 齊習表現出“外遷不避仇，內遷不避親”的堅持。
楊玉志中尉死後，金哀龔再次請齊習，他推薦楊玉志的兒子楊玉池接任。 金哀悼宮疑惑地問道：“你為什麼既推薦你的敵人，又推薦親近的人？齊習答道：“主問誰能幹，不是跟我關係！金慕寧認為合理，任命齊武為中軍中尉，羊舌驛的兒子楊宇馳為中軍副中尉。
為國家推薦人才，一定是出於公共利益。 根據實際情況，齊習以能否勝任中尉一職為標準，不計親情仇怨，展現出真正公平誠實的人的形象。 謝胡是齊縣東吉里人，曾推薦怨恨家臣邢伯留為黨衛，不顧前嫌，露出心意。 齊習的兒子齊武當時也是個有德才的人才，他“好學而不愛玩，執著而不猥褻，小事溫柔溫柔，大事冷靜，直率不流”，成為中軍中尉後，“軍隊沒有政府”。
齊習“外不避仇，內不避親”的行為受到高度讚揚，被稱為“稱仇不誹謗”之稱。建立他的兒子不是比較;它不是為了黨。 孔子聽說此事，對齊習讚不絕口：“外行不避恨，內行不避子，戚黃陽可謂公之於眾。 司馬遷在《史記》中也稱讚道：“齊習可謂不黨！外招不藏敵，內招不藏孩子。 後人認為，《尚書紅帆》中的“不偏不倚、不偏不倚、王道”指的是齊習這樣的人。
在漫長的歷史程序中，人們“外表行動不避仇”的例子很多，“內行不避親”的人也屢見不鮮。 但是，能具備“外不避仇，對內不避親”品質的人，可能也就只有能具備“外不避仇，對內不避親”的品質。 他的所作所為為後人公平用人樹立了典範，成為古代選人之業的典範。
齊習在古代選拔優秀人才方面的模範行為，展現了公平就業的卓越品質，他的實踐深刻影響了我們對領導選拔和人才培養的思考。 齊習“內行不避敵、不避親”的方針，為我們提供了寶貴的歷史典範，激發了對真正領導者品質的深刻思考。
首先，齊習的公平就業體現在他選拔人才的客觀標準上。 在推薦謝胡擔任中尉時，齊習毫不猶豫地因為謝胡是他的敵人，卻毫不猶豫地看重謝胡的能力和道德。 這種將能力作為第一標準的態度對領導者至關重要。 齊習堅持把國家利益放在第一位，而不是個人感情，表現出乙個真正領導者對選拔人才的理性客觀態度。
其次，齊習的果斷和公正，充分體現在他對家人的推薦上。 在推薦兒子齊武時，齊習也表現出了公平用人的態度。 他沒有因為齊武是他的兒子而迎合自己的個人感情，而是把齊武的能力作為唯一的標準。 這種堅持原則的行為，使齊習在用人時擺脫了個人感情的束縛，真正做到公平用人，為國家的長治久安創造了有利條件。
齊習當時的行為是史無前例的，沒有人來。 他的原則立場受到孔子、司馬遷等後人的高度讚揚，成為古代公平就業的典範。 祁習在選擇**時，不僅注重個人能力，更注重國家整體的長遠利益，這種大局觀和高瞻遠矚的領導智慧，值得當今領導人深入思考和習。
齊習的公平就業，在他對謝胡的推薦中也表現得淋漓盡致。 雖然謝胡曾經對齊習懷恨在心，但齊習還是能夠客觀地看待謝胡的才華和忠誠。 這種不顧前嫌的寬容和豁達，體現了齊習對國家大局和治國穩定度的深刻理解。 他的胸襟和智慧，不僅支撐了古代政治制度的穩健執行，也為今天的領導人樹立了有遠見的榜樣。
總的來看，齊習“外動時不避恨，內動時不避親”的道理，對當今社會仍有深遠的啟示。 在領導選拔和團隊建設中，需要學習齊習的榜樣，堅持以能力和忠誠為首要準則，超越個人感情，真正做到公平就業，為組織的長遠發展打下堅實的基礎。 齊習的歷史榜樣，依然在引領我們思考實踐，構建更加公平穩定的領導選拔機制。
免責宣告：以上內容資訊為**網路，本文作者無意針對或影射任何真實的國家、政治制度、組織、種族或個人。 以上內容並不意味著本文作者認同文章中的法律、規則、觀點、行為，並對相關資訊的真實性負責。 本文作者不對因上述或相關問題引起的任何問題負責，也不承擔任何直接或間接的法律責任。
如果文章內容涉及作品內容、版權**、侵權、謠言或其他問題，請聯絡我們刪除。 最後，如果你對本次活動有什麼不同的想法，歡迎在評論區留言討論！