這條大道的徹底性如何？
欣賞。 與河南張彥茹老師的友誼，應該要從十幾年前說起。 當時，他野心勃勃，先後參加全國書法展，被譽為“洛陽書法四小龍”之一。 那時，我剛大學畢業，雖然喜歡書法，但想不通。 記得2024年春節剛過，在一次讀稿會上遇見了張艷茹老師，洛陽除了一群書法愛好者外，還有很多著名的書法家。 會上，老師們提出成立書法沙龍，培養書法接班人。 這個提議得到了大家的認可，這也是錢塘智齋書法沙龍的雛形，沙龍的領頭人自然是張彥茹。 愛好和責任促使大家每月進行交流和討論，從章節的形式到臨時崗位的方法，從展覽的方向到方法的風格，以及書法相關的事宜，都在討論中，幾年，風雨無阻，永不停歇。
在張彥茹老師的具體指導下，四年後，沙龍成員們紛紛入展，在全國書法展上逐一獲獎，被稱為“書法界新安現象”。 當時沙龍的會員大多已經成長為讀書界的中堅力量，當時化苦為樂、化堅韌的精神，現在想想也讓人感動。 從那時起，我就對自己的書法有了堅定的感情。
後來因為老師來城路，距離稍遠，見面的機會也很少，偶爾見面也匆匆忙忙。
張妍茹就像一本書
我認識彥茹老師很多年了，也了解他的學習思路。 他的學習哲學深刻而特別，尤其是他的開放思想和“一切都為我所用”和不受法律限制的想法令人印象深刻。 這也決定了他書法創作的獨特性，對我影響深遠。 他對傳統的深入而廣泛的探索，特別是以魏碑為題材的“雕像書”，既古老又新穎，廣受好評。
2024年，張海先生在看到妍茹先生獨具特色的書法作品後，提議河南省書法協會舉辦張彥儒書法學術研討會。 研討會於6月在洛陽舉行，受到專家們的高度評價，專家們寫道：“他（張彥茹）的作品來源於龍門雕像，並經過誇張的變形和特殊處理，與普通書法作品的形式明顯不同。 仔細看他的話，筆重，造型奇特，整體感覺很有新意。 陳振蓮先生在賀信中說，他的書法“不是......可以古樸笨拙，沒有甜美粗俗的狀態，堪稱出類拔萃。 張愛國先生曾稱他的書為“肖像書”，得到了大家的一致認可。 記得當時，我為他寫了一篇題為《自由的奇異之路》的文章，討論他在傳統與現代、現實主義與表達、意象與造型之間的自由探索和獨特路徑。 從這個角度來看，我的第一篇關於書法家的文章是寫給妍茹老師的，雖然很膚淺，但也是彼此在書法道路上的一段難忘時光。
2024年，我去中國美術學院讀書，得知閻茹也在北京成立了工作室。 可惜的是，兩年的學習匆匆過去了，北京盟約沒有實現，但對彼此的關注卻從未停止過。 2024年底，我寫了一篇年終總結文章，其中我回憶了彥茹先生在書法方面的幫助：“彥茹先生對我和身邊幾位書法家的成長，尤其是書法的指導，做出了很大的貢獻。 至於後來朋友的成長、成熟和自力更生，這也是事物發展的必然，只要心中有永恆的感恩和感恩，你就會不辜負那段艱難而溫暖的經歷。 ”
歲月流逝，那段時光不時浮現在我面前，成為我書法生涯中難忘的回憶。
雖然這幾年我們見面不多，但對他的創作的關注絲毫沒有減弱，尤其是他創新創新的探索，讓人難以忘懷。 去年的一天，妍茹先生打來電話**，說他組織了一次優雅的聚會，邀請我參加，當然不能要求，但因為距離太遠，我參加的不多。 他在微信群裡對雅集活動的組織與發展，以及對雅集成員作品的點評，都非常細心和到位，讓他更好地了解了他近年來書法思想的逐漸深入，以及他執著的探索精神。
通曲錄如師開齋數，有向四面八方延伸的意思。 他的藝術實踐和探索也是這樣，帶著開放的心態和淡淡的類比。 雖然做不上他的精通，但我被他的精神所感動，這也是我堅持在書法、繪畫、文學上合作的原因之一——為了精通。
2024年伊始，老師們和朋友們已經在通衢路相聚了幾個月，當時的約定還在揮之不去，期待下一次的相聚......