老子的《道德經》說：道生一，生二生，二生三生萬物。 為什麼是三個，不是兩個，也不是四個？這是什麼意思？three 是什麼意思？在我的理解中，“一”是生命體與生俱來的合一第二部分是父親的精子和母親的卵子，兩部分分為三種性質，三合一是生命體的本質屬性，是新生命體的真正元素，是以有機物為基礎的。
它是生殖遺傳資訊、“文化”和“性”的基礎，神機所在，是生命活動所必需的能量屬性、物質屬性和資訊屬性的表達。
“中庸之道”講的是“命運的謂詞，魯莽的謂詞”，而天賦則是指與生俱來的自然稟賦。 人的本質，人的本質，父母的血脈，合一的先天本性，父母的遺傳稟賦，祖德的境況;人類繁衍的遺傳資訊來源於先天之氣，來自父親的精子和母親的卵子，決定了生命力的狀態。 五氣都是由吉邪決定的，吉邪來自於初氣的數量和正確性，它決定了個人的命運稟賦，即人的太極拳陰陽眼的大小。 這些是生命體的能量、物質和資訊屬性的初始設定，即生命。
和羅之玄、西州玄學，皆以真元為本，鉤子深邃深遠，展現了道家對生命的精妙。 能知道萬事成，山、藥、命、相、占卜，五藝合一，都源於易離，生命之道、易之因、真元生理，相互聯絡，相輔相成。 生命力是生命活動的發起力量。 生命體元氣的元氣與後天五元結合，真元與氣運結合，一起攝入的飲食五味生化攝取，第一代能用的精氣都能用，數六、一、五才能萬物生長， 可以成為，而六是萬物的生物化學，目標是。一、六大共同宗門，一、六，都有乙個共同點，就是它們都有可以利用的物質和能量，其中乙個來自先天和父母，乙個是先天結合和後天成就的結果。 這是道成肉身的過程，是天上萬物的過程。
所有生命的生命活動就像一首和諧的交響樂，是資訊表達的活動，在上帝的控制和調節下，陽能量的能量活動和陰本質的物質活動共同作用，進行著先天文學和後天財富的共同進化。 也就是說，三生和萬物。 它們是生殖遺傳資訊與生活環境相結合的產物。 沒有物質，能量和資訊就無處儲存，所以不能直接說“道生萬物”，道是生命體的自發轉化，道儲存在先天真元、性理性、生殖遺傳資訊中;它還儲存在後天的生化中，內在的文化原理和外在的影象是後天生化資訊的表達。
精可以化氣，味可以化精，精可以滋養精神，就像“陽氣，精氣是滋養精神”，揭開了胃神根的神秘面紗。 化為神，神能化，氣停消，神會呼吸，這是萬物負陰陽的內在機制。 “陰陽是秘密的，精神是規則的，陰陽是分開的，本質是絕對的。 “春德是全路，精氣充沛，身不破，精神不散，長壽是生命的最高境界。
陰陽是統一的，但不是對立的，陽動陰，陽主陰跟，天地低，陽可以是陰，陰可以是陽，生命活動可以繼續。 如果陰陽對立，陰陽不相交、不幫助、拒絕、分離，這個生命系統就會進入病態，滅亡。
因此，理解和應用陰陽理論來指導我們的生活和健康具有重要的現實意義。 普通人，有病的人，意識到自己在生活中迷失了方向，缺乏道德，只能緊緊抓住自己的缺陷，或多或少可以繼續生活。 而那些固執不甘，不斷放縱和任性的人，只能遵循自己的本性，在天國時代之前過早地毀滅自己。
在我看來，《道德經》和《易經》《黃帝內經》《傷寒論》《呂氏春秋時期》等中國優秀傳統文化的經典著作，都是關於生命與生命的生化。它是聖人近距離接觸一切身體、遙遠地獲得事物、了解事物的產物，是正確理解人與自然關係的真理的產物。
老子說：“有蟲子天生，先天天生，奪取獨立，後不生子（變），是天下之母。 我不知道它的名字，但這個詞叫“道”。 “道”也是孔子《中間黃尚元紀文》的“文字”，是年輪的形成，是人**線的形成。 “道”是真理的表達狀態，真理是生物化學、道教、文化、單一生命的運輸原理，是先天生殖遺傳資訊和基因的表達過程，是形成後天生長和生命資訊的過程。
“道”是生物體、基因、資訊、“文學”的自發轉化。 “搶奪”就是把聚集的東西分散開來，重新形成新的東西，就是父親的精子和母親的卵子的DNA，每乙個都被劈開，然後，各有一半重新組合成乙個新的生命體的DNA，這是一門與生俱來的文科“無子女”是指新生命的“文化”和“性別”，新生命的DNA，新生命的基因，新生命的生殖遺傳資訊，一旦形成，就很難為生命改變。 按照古人的技術條件，基因是不能改變的，命運由上天決定。 種瓜養瓜，種豆子拿豆，我的生活上天了。 那些扎根於中間的人被稱為神。
你怎麼評價周？周長應該是天體的周長、內臟器官的周長和生物體的生化。當乙個活體還活著時，其內臟的生物化學必須在環境中進行，並且不會被破壞。 一旦生物體的生物化學無法迴圈，生物化學就會停止，生命就會結束。
一元論生命的化身和形成，從根本上來源於天體的能量運動和地球的物質運動，這與它的“文字”相吻合。 天地的能量和物質融合在一起，賦予了單一的生命，生物化學的真理誕生了。 太陽等天體的週期性執行對地球有重大影響，使地球能接受的輻射能量因其周長而變化，這就是天體能量對地球的影響和過程。
五運通天之氣，是貫穿宇宙的能量，對天地巨集觀之氣，對最微觀的個體生命的生化之氣，產生影響和作用，從而決定了地上萬物的生化過程和生化結果，即， 地球上的所有生命形式這也是孔子所說的安逸和天地。
新生命形態不斷成長的過程，就是依基因、依文獻、按性、按性、按成長的過程、生化的過程、道家、文化與交通、基因與環境、資訊與物質、能量的過程袁恆的工藝，李震的工藝;一維生命體的物質和能量進出的過程，呼氣機的過程，公升降的過程，與環境融為一體的過程。 它們是在太陽、月亮和星星等天體周長的條件下自繞行的。
《易經》說“天地大德生，生安逸”，“一陰一陽為道，順者為善，成者亦性”;老子說：“道生，德為獸，形為物，形為勢。 就是尊重萬物，崇尚美德。 崇道、德高尚、福墨生平、時代之性“、”善治水“、”善補萬物本性不敢為“;《黃帝內經》中說“有規律，飲食有節制，無勞逸”，“天地之和，源於八風之道”，“法在陰陽，功法之多”;《陰復經》講“觀天之道，持天之法”;中庸之道講“自發之道”“中和，天之位，萬物之修煉”;習 《論語》講“學習”，都是關於曆法與生物體生物化學關係的常識。