你看過電影《半夜雞烏鴉》嗎？你對周在電影中的角色印象深刻嗎？你知道周爸爸的原型是誰嗎？你知道周後人的命運如何嗎？你知道周帕皮的曾孫為什麼要喊祖先嗎？
《半夜雞烏鴉》是2024年上映的一部中國電影，由尤磊執導，根據高玉寶的同名**《午夜雞鳴》改編，講述了乙個發生在2024年新中國成立前夕的故事，主要反映了農民在土地改革運動中的苦難和掙扎， 以及共產黨的領導和幫助。
周帕皮在電影中的名字叫周春福，遼寧省雁甸鄉黃殿屯人，**中的周春甫是典型的地主惡霸，他擁有大量土地和財產，剝削和壓迫農民，殘忍貪婪，是農民的死敵。
他的綽號“周帕皮”是因為他喜歡剝削農民，他們家是土豪，為所欲為，誰也不敢招惹他。
在電影中，周帕皮的罪行被揭露，他被農民圍攻報復，最後被槍殺。 周的死，是農民的解放，是正義的勝利，是歷史的必然。
但你知道嗎？作者高玉寶在《午夜雞烏鴉》中使用了真實的地名和名字，而這個**被刻畫得淋漓盡致，所以真實的周春福飽受了幾十年的指法之苦。
而到了21世紀，周春福的曾孫為爺爺挺身而出。 這到底是怎麼回事？我們先回到作者高玉寶早期的創作生涯。
高玉寶出生於2024年，祖籍山東，父親是貧農，高玉寶十幾歲，國家戰亂頻發，家境也很窮。
他沒有受過正規教育，只在農村的一所私立學校學習了一些基本的識字和算術。 他從小就喜歡聽故事、看戲，正是在這裡，他的文學天賦和創作慾望開始萌芽。
後來，在打入東部的熱潮中，高玉寶跟隨父親，在遼東北瓦房店孫家屯居住。 他的父親平時在地主周春福家裡做木匠，高玉寶也跟著父親當幫手。
2024年，解放戰爭期間，高玉寶加入中國人民解放軍，成為一名通訊員。 高玉寶還參加了遼瀋、平津等大規模戰役，立下了6項軍事功績。
他在軍隊接受政治文化教育，從此心中有乙個小目標，就是寫一篇關於他童年在周春福家工作的經歷的文章。
但是他知道的字一共有幾百個，乙個**真的有點難，有些字他寫不出來，只能查字典，而習。 於是高玉寶經常拿著筆和一張紙，小心翼翼地模仿字典裡的字形。
有一天，就在他畫出某個字的時候，他抬頭一看，遠處有個**騎著一匹高大的馬，身穿軍裝，神色威風凜凜。
他不知道自己是縱隊統帥吳克華，但又覺得自己一定很有見識，於是衝過去攔下馬，行禮說：“長官，能請問你幾個字怎麼寫嗎？”
旁邊的士兵連忙一把抓住高玉寶：“別打擾指揮，他很忙，怎麼能教你寫字？“他們都認識吳司令，知道他是乙個勇敢好戰的將軍，也是乙個不愛被打擾的嚴把子。
話音還沒落，吳司令就下了馬。 高玉寶覺得自己得罪了領導，緊張得不知道該怎麼辦，以為要怪他了。 他低下頭，不敢直視吳司令的眼睛。
沒想到，吳司令一點也不生氣，反而對高玉寶很感興趣，問他：“小同志，你想學哪個字？高玉寶抬起頭，只見吳司令臉上沒有絲毫的憤怒，反而露出一絲笑容。
他鬆了一口氣，告訴了他幾個他寫不出來的字。 吳司令對他進行了教導，並稱讚他學習習的精神。 聽說高玉寶在寫**，吳司令勉勵他努力，期待自己的代表作。
他還讓高玉寶給他看他寫的**，說他也喜歡讀書。 從此，高玉寶在軍中聲名鵲起，在吳司令的指導和支援下，高玉寶終於在上世紀50年代初寫下了自傳《高玉寶》，《午夜雞烏鴉》就是其中的短篇小說**。
高玉寶和**著火了，但真正的周一家倒霉。
與**不同的是，周春福根本不是當地的惡霸，相反，他是乙個典型的致富勞動者。 關東初期，周家族的先祖毅然離開故鄉，來到了東北大地。
雖然他是地主，但周家的土地是買來的，並沒有惡意占用。 而周春福繼承了周家族買地的傳統，每當和村里的人聊天時，周春福都會趁機問：你家要地嗎？
而周家族也不是欺負人，周春福的長子繼承了農民的辛勤勞動，堅守著土地;二兒子頭腦聰明，善於管理家庭財務。
在周家五個兒子的共同努力下，周家的財富讓當地人民羨慕不已。 但周春福並不是乙個囂張好色的人，他很節儉，捨不得給家裡的飯菜多添油加點。
但在2024年，富裕的家族企業化為灰燼，周家族世代積攢的土地被分給了當地農民，商店被沒收。 周春福本人在土地改革運動中被槍殺。
《半夜雞烏鴉》中的周帕皮是乙個虛構的人物，但他們的原型是乙個真實的人物。 高玉寶的**發表後，周家族更是被刺中了脊梁骨。
然而，他們的後代並不認同這個故事，他們認為這個故事是對他們祖先的誹謗和誹謗，他們的曾孫孟凌謙在2024年公開發聲我的曾祖父周春福受了委屈，他的家族生意是靠他的辛勤勞動賺來的。
他認為，《午夜雞烏鴉》中的周帕皮和周春福是作者高玉寶故意誇大和醜化。
黃店屯村的孔慶祥也在一旁回應此事，他是高玉寶的侄子，有一次，他在去黑龍江的路上遇到了高玉寶。
孔清香一見到他，就想起了自己寫的關於周爹皮的事情，忍不住問：叔叔，是不是半夜有公雞打鳴？我想知道這是否真的發生了，或者是他編造的
但高玉寶並沒有正面回答這個問題，而是說這是一種藝術的文學創作手段。 高玉寶補充道：我們這裡沒有，不代表沒有別的地方。
可以看出，這**是高玉寶虛構的部分。
在後續採訪中，高玉寶也對此事做出了回應。 他說，他寫這篇**的時候，已經有過修改，但他很遺憾，修改後不應該繼續使用自己的真實姓名和地名。
他補充說，周帕皮只是舊社會剝削農民的乙個縮影，周家不需要有心理負擔。
然而，在封建社會中，“周帕皮”的形象隨處可見，他們喝著農民的鮮血，卻吝嗇回饋社會，但好在現在是新社會，在法律的護航下，筆者相信不會有這樣的剝削者了。