寧遠洲死了，任如意也死了。 死亡是如此確定，如此確定，如此明確。 沒有人倖存下來，像雪一樣孤獨。 “一念關山”讓人半夜失眠。
只要乙個人死了，出於某種原因，他願意讓另乙個人也死去。 儘管一切都與我們這些外人無關，但生死從來都不是由我們決定的。 不是他們不知道生命的可貴，而是他們想要一種自以為是、狹隘的滿足。 死亡太痛苦了，餘生也太孤獨了。 活著的人，面對他的知己和愛人，在他離開的那一刻，空氣被抽乾，腳下的土壤坍塌，沒有什麼可活的，他活不下去了。
讓活著的人有機會在正確的時間、想死的地方死去，以完成自己的死意，是我們想要的愛的最高形式，甚至是個人心目中世界人生抱負的唯一實現還是只想用死亡來救贖，用死亡來安慰，逃避生命，把自己投入到死亡的懷抱中，獲得永恆，回歸自然？什麼時候死亡如此平易近人，如此具有諷刺意味？乙個在親人去世後倖存下來的人不再與其他人相同。 不一樣，多麼寂寞。
別人不留住別人，讓死亡發生當然是不對的，投射出來的可能是我們對死亡的愛恨情仇。 恨死會帶走你所愛的東西，愛它可以解放你。 不管是像燈熄滅一樣死去的人，還是再次相見的人，至少，死亡被死亡阻擋了，只有這樣才能讓死亡與死亡融合成為可能，在想象中，在不可為繼的事物中，給予除了活著之外的任何可能性。 我們至少要允許，在我們的觀念裡，在我們的心裡，在愛里，允許人們活著，允許人們離開，允許孤獨的時間流淌，允許生命在這裡結束。
尼采說過，死亡的回報是不必再死。 是的，如果他們都死了，那麼這個世界上還有什麼可以讓死去的人感到尷尬呢？
《易念關山》中各式各樣的死亡，錢昭、孫朗、元祿、豫十三、寧元洲、任如意，還有帝將、皇將、皇朝、普通百姓。 有些人死了，有些人沒有;有的人不怕死，有的人怕;有的人捨不得放棄，依然有顧慮，有的人吹噓生活足夠美味，值得。 他活著的時候，有自己的生活方式，死了，他很平靜。 但無一例外，它們都傷害了，它們都讓那些看到死亡的人流下了眼淚。
戰爭肆虐了好幾天，很久很久，直到雪下了一場又一場，日夜不停。 只要有戰場，誰都會死，你還活著嗎，沒關係，過一會兒，你可能會死。 不管你是皇帝、百戰將軍、武林高手、男人、孩子、男主、女主，還是一生死過九次的人，貪生怕死，會死，能死，必死。
很好，直接，清醒。 《易念關山》沒有給我們和死亡留下任何討論的餘地，最後我們能依靠的主人公金手指也沒了，關於死亡也就沒有了神。 死亡甚至殺死了上帝。 沒關係。
誓言是不可靠的，承諾的人會食言。 愛是不靠譜的，你愛的人會死。 和平是不可靠的，無意中的人會發動戰爭。 戰爭是不可靠的，它永遠不會給我們帶來我們想要的東西，最後，我們都死在了戰爭中。
這樣，在死亡到來之前，在戰爭到來之前，好好地活著，好好地愛，好好地活著。
“義念關山”的人死得夠多，死得夠多，死得夠徹底。 但他們都認真地生活過，他們的歡笑和喜悅是真誠的。 他們的悲傷和悲傷是強烈的。 這是他們和我們唯一能做的抵抗死亡的事情，在風霜中行走，手握在手中。
文字是原創的。