修心如投金雞。 雖然外表和普通雞一樣，但始終沉著冷靜，獨立於雞群之外，即使雞群具有攻擊性，也沒有人敢靠近它。 修煉者的心如冷灰，如乾柴，天下百姓打架，也爭不休。 因此，經上寫道：“因為沒有戰鬥，所以地底下沒有人可以與之抗爭。 ”
這種有肉身，沒有你我，真誠正直的心，自古以來就是天地賜予的，不能說有或無。 古今世上的聖賢、道者，都得到了這顆心，然後才能派上用場。 數以千計的經文，甚至大藏經，都在這樣說;天從這裡來，地也從這裡來，甚至天地萬物，無邊虛空，也受此心之主宰。 明白了這個道理，就不會被任何物質所誘惑，不會被任何思想所左右，也不會被六感所欺騙，這就是仙人的日常使用，聖賢的行為，修煉者的未來。
每個人都一樣嗎？每個人都是同一型別嗎？就像在山上一樣，植物和樹木是不同的。 有不成長的，有成長的，有獨立的，也有依賴的。也有靈的和普通的，富足的和荒涼的。 多姿多彩，隨自然而動，各有各的秩序，山巒巍峨，無選無，萬物包容;流水與石塊，茂密的森林與茂盛的草木，野獸與鳥類，都是這種神奇的用途，它們相輔相成，就像樹冠和麻一樣，不需要支撐就能直立，久久以來，各有各的用武之地。 如果想強行改變，就好比變綠變黃，不僅無法安定下來，還會失去本性。
整天閉嘴，不理世，以安寧為心，不做任何功德，獨自坐在無人區，無人打擾。 既沒有來自外界的干擾，也沒有來自物質的干擾，這樣的心靈怎麼會變壞呢？天氣不好，四季就跑不了，土地不合適，萬物就不能生長，如果不能利己利人，又有什麼功德呢？因此，長春真人說：“行動就是使人安定，利萬物”，這與天地之道是一致的。
如果乙個修行者不正念，他就不能達到無為的狀態，因為他缺乏功德。 在有希望的日子裡，我們應該順著命運努力，以開放的心態接受指導，尊重師友，時刻為所為，摒棄自私和邪惡的念頭，長期相識，這樣才能進一步進步，自然而然地徹底了解修煉的奧秘，不會像兩個空包袱一樣徒勞無功。 如果你整天什麼都不做，你就無法有所作為，你生活在一種無明的狀態中，你沒有功德，你沒有行為，你只是安於現狀，在舒適的環境中度過，而忽略了與外界的聯絡。 別忘了長春真人的話：“心裡用心做事，把天下都扔掉，好好教書，用心做事。 “如果你沒有心裡的辛勤工作，沒有**的指引和力量，你只是整天按規矩生活，這樣的人能得到什麼？
因緣有很多，人類不能完全控制，但我們必須順應自然，等待命運。 內在修養和外在行為都在自己的心裡，乙個人可以努力，乙個人可以有所成就，每個人都能做什麼或不做什麼都有收穫。 如果宗門不開，就應該隱居修煉，與天溝通如果開宗門，應該在外面做，對應天地。 沒有太多的努力，也沒有太多的行為，但你必須在心裡堅定，才能有所成就。
道是無所不在的，每個人都能發現它的真實存在，但因為人心受到大地的干擾，往往無法找到源頭，而只是追求表面的東西，隨波逐流，很少有人能理解其中的奧秘。 就算你學習很多，也不能追求真理，你只是扭曲捏造，看到神鬼，左右轉，無法理解有限的幻體，時間轉瞬即逝。
在日常生活中，不要心煩意亂，不要與外界隔絕，不要放鬆或放縱，要自由自在，要有知法的智慧，不要執著於智慧和空靈，永遠停留在當下。 如果你被困在當下，那不是理想的，如果你離開當下，就沒有好處了。 你要能動，懂得來，放棄一切，暢通無阻，這樣你才能成為乙個自由自在的人。 但這些都不是絕對的，你需要自己去體驗。
天地是萬物之母，天遮萬物，大地承載萬物，如何分辨好壞？他們平等地覆蓋和攜帶，照顧一切。 所以，上面的，就像天命一樣，應該像天一樣覆蓋和照顧所有人，不應該分高低;所有在下面的人都被安置在下面，應該像地一樣服從天的命運。 既然我們身處天地之間，就必須遵守天地法則，否則就會自找麻煩，招惹禍罰。
身為修煉者，要保持清淨平和，不受物質環境的影響，不執著於外在的成敗，不為惡念所擾，保持清淨光明的心境，不陷入空虛或虛無的執著，不執著於自己的意見，而是要成為所有人的光， 與所有人一起激勵和進步，並達到聖人的境界？
在行動和表演中，我們應該順應命運，隨心所欲地做出選擇，內心謙卑，行動適度，審視自己內心運動的源頭，控制視聽的使用，切斷各種執著，專注於真實的願望，永不改變，永不壞人。
修煉者要懂天道，遵循自然法則，時刻保持清淨和平靜，無意識地理解，利益眾生，即使在亂世中也保持內心的平靜，從而獲得從生死輪迴中解脫的大因緣。 然而，未開悟的人內心無法控制，被慾望侵蝕，受制於外在的物件，無法自由，處於痛苦的迴圈中，以換取改變，很難獲得今天的機會。
修行者要保持樸素純真的心境，專心默作，摒棄慾望，保持謙虛，對待外物不自私，做事清明公正，順應他人，培養仁慈，消除哪怕是小錯誤，積攢微妙的功德，消除是非觀念，忘掉修行的心法則， 這樣他們才能自然而然地達到優越的狀態。
剛學道的時候，本以為把自己的修為當成一件很重要的事情，可是時間長了，我被世界所影響，只學了習的口語技巧，千方百變，只為服務別人。 你怎麼知道？所有的技能都需要在別人面前展示，所以這不是為別人服務的問題嗎？這是乙個純粹的修行者應該做的嗎？因此，有人說：“聰明人不被聰明人使用，愚昧的人被使用。聰明的人不是由熟練的人創造的，而是笨拙的人創造的。 也就是說，善於辯論的人應該說話，善於沉默的人應該傾聽，如果你仔細想想，誰更忙，誰更閒誰要修行，就要有清醒的頭腦，但要警惕愚昧，那麼世人的智慧和技巧就會佔到他。
真傳的要旨是深刻的，要按照天意行事，執著於一目了然又怎麼能算是修行呢？從標誌上看，古人修行的方式各不相同，但真正的修煉本源並沒有改變，就像人的心一樣，眼睛是用來看的，耳朵是用來聽的，嘴巴是用來說話的，心是用來思考的，手是用來握的，腳是用來走路的， 用途不同，但心的本質是一樣的。更何況，現在真傳的要旨，所謂非傳授，言語和思想都已經確定，開悟的人自然明白了，這就是真傳的奧秘。
修煉的法門是秘密傳授的，不能有心或無心獲得，而是通過無知不知、不求得而得。 世人迷茫，以衣求道，以言求道，以威求道，以法求道，卻不能完全領會道的真諦。 殊不知，沒有痕跡，用痕跡去追是不對的。 這些痕跡從何而來？如果我們知道它的根源，我們會發現沒有聲音、顏色、人工、威嚴或外觀，因此我們無法用知識和區別來識別它。 修煉就是要盡職盡責，真正做到天地和諧，與聖人和諧，與鬼神和諧，萬物順從
丹陽真人說：“真正的幸福和閒暇是沒有爭議的，最微妙的事情是沒商量餘地的。 “這是沒有商量餘地的，但它接近事實。
長期生活在叢林中，日夜修煉，晝夜淬鍊，依舊離經叛道，墨守成規，心中的道漸漸弱化，塵世之物日增，放縱肆意，不能安靜，更何況獨自行走在人間，世俗**不斷，愛的境界， 障礙之路的起因無處不在，卻不自覺，即使遇見聖賢，也無法服氣，百捏，迷茫無邊，沉淪，福漫，漸汙深;如果你願意回頭，還有救贖;轉身離開這條路，無事可做。
學習者不厭其煩地尋求建議，就像旅行者勤奮地詢問並且不會迷路一樣。 如果沒有老師，天下小本事就拿不到，更別說這種看不見聽見的途徑了如果不是第一次見面，你怎麼能意識到呢？生與死是最大的痛苦，如果你不親近別人，你怎麼能擺脫它？故，曰：“古人學得不夠，要繼續侍奉真師，直到老。 “如果你不知道從哪裡開始，如果你不接近大師，即使你有野心，你也會錯。
一直學道的人，必為利益他人修行苦行，暗中積功德。 如果放縱自己，做不合理的事，不僅會侮辱宗門，還會招來災難。 身體和舌頭不是純潔無節制的，與世間沒有區別，用在幸福中，用在苦難中，在生死的盡頭，也支撐不住。 如果你在門下修行，為什麼不修煉你的心呢？