洞房婚禮慶典的古詩詞流傳千年，玩味詼諧神秘久久
古代文人喜歡用詩歌來表達自己的感情，其中有些詩歌含糊不清。 詩中使用的表達方式並沒有清楚地解釋感覺和情緒，但所有用來描述或指代感情的詞語都是人心可以感知的。
有一首情歌在不同語言之間流傳了兩千多年。 從表面上看，這首詩沒有乙個字寫喜悅，但當你讀完整首詩時，每一行都透露著喜悅。
婚禮是人生中的一件大事，婚禮當天是新娘和新郎最期待的大日子，屆時會有很多親戚朋友在場，大家聚在一起發出熱鬧的聲音，新娘和新郎也很開心，所以有在洞房裡搭台的傳統。
與現在常見的庸俗婚禮不同，原住民設計婚房的方式非常有趣，尤其是文人，他們用文字遊戲讓婚房富有詩意。
寫詩或對聯是一種有趣的消遣。 洞屋詩就是這樣誕生的。
古代文學"婚禮"
大作家蘇軾在新婚之夜送給妻子一首山藥詩來讚美她，她似乎很感動，賓客們也羨慕不已，稱讚這對好夫妻是天作之合。
然而，這首歌沒有"你好"人物比蘇軾寫的更好，更古典。 這首詩分為三個部分，每個部分只有六行，但句子和諧優美，讀起來引人入勝。
這首詩選自中國著名文學集《詩經》，因為是民間作品，作者不如蘇軾出名，所以無法核實作者是誰。 它流行於先秦時期，是一首名為“絲綢推廣”的漢族民歌。
準備它需要工資，天空中有三顆星星。 今晚，什麼夜晚，見到這位心愛的人。 子曦，真是個好人！
角落裡有三顆星。 今晚和晚上，你必須遇到乙個情人。 子曦，真是一次會議！
三星在家。 沒有黑夜，沒有白天，沒有一年。 子曦，為什麼要用這個天才！"
這首詩是用散文寫成的，對話是逐字逐句地寫的。 這樣的句子，以民謠的形式演唱，朗朗上口，充滿歡樂。
西繆"用老話說"他"跟"草穗"，"柴"指的是 ashiki、gou 和 chuthorn，這三個不同的詞指的是可以像柴火一樣燃燒的材料。
三星"指天上的星星、角落裡的星星、院子裡的星星。 愛情、邂逅和魅力指的是新娘。
今晚，我問新郎：“什麼是好日子？他回答說，它讓你遇到了這麼漂亮的新娘。
三句中都重複了“子曦”，意思是嘆息，以加強語氣，使韻律更加統一。 這三句話形容新娘，既表達了對新娘的讚美，也表達了親友對婚禮的祝福。 新娘和新郎的相遇被認為是天作之合。
可以說，婚禮是天作之合，三節經文的最後幾行反覆強調婚禮的適宜性。
整首詩沒有乙個"幸福"代詞，但都是快樂的敘述。 從這首詩的結構來看，這應該是婚禮上親朋好友被新郎惹惱時的口誤。
人們先是形容這一天順利而繁星點點，然後稱讚新娘，最後用嘲諷的語氣對新郎說"在這個美好的時刻，你打算對新娘做些什麼？
當你進入洞穴房間時，你首先寫詩。
大家都明白進入洞室的程式，但新娘和新郎一定不能肯定地回答，不管怎麼說她很麻木，很瘦，很老派。
這樣一來，人們恐怕洞房的目的已經達到，洞房裡的氣氛也因為情歌而變得越來越歡快。
十分重視禮儀的老爺子，無論大小，觀念感都非常強，只有山頂的山頂洞人才能暫停這些規矩，這太荒謬了。 與現代庸俗的婚姻相比，這難道不是一種絕妙絕倫的文學風格嗎？
古代的婚姻不像現代人那樣，可以自由戀愛，可以相處久，可以珍惜彼此。
為了不讓新婚夫婦在婚禮當天難堪，婚禮上也有這種喜慶的行為，目的是讓氣氛熱鬧起來，讓新婚夫婦趕緊拉近距離。
在古代，婚禮儀式也被稱為節日慶典，人們期望客人獻上祝福，使婚禮更加喜慶。 它也可以用來辟邪和消除不幸。
如果從王侯貴族到老百姓，都沒有人來祝賀新婚夫婦的婚禮，新婚夫婦就會覺得自己的婚禮沒有得到別人的祝福。
這首秦初民歌的微妙之處在於，它特別微妙地表達了一種空靈的美，非常符合古人的觀念和審美情趣，如果有人回應，也能在這個過程中考驗新郎的天賦。
作為一首詩，可以很流利地朗誦，作為一首歌，可以隨意吟誦，而且這首詩沒有具體指代新人的身份或特徵，下次可以用在新人身上。
就像我們現代的婚禮歌曲一樣，它不會挑剔任何人，可以用在每個人身上，每個人都能聽到讚美和祝福。