十一前夕，Vicky參加了阿堂授權老師的研討會，並收穫頗豐。 如果我將來會推薦給我的朋友，她的描述是，“老師的教學嚴謹而傳統，要了解真正的阿斯湯加在做什麼，這個研討會值得一聽。 從業者會發現，這位老師與其他老師所教的不一樣。 ”
Vicky 已經定期練習阿唐六年多了，現在她將在邁索爾 2023 教室通過晚間課程翻開新的一頁。 當她聽說老師要在教室裡舉辦工作坊時，她自然而然地報名了，並沒有特別的期望。 上課後，她會形容老師嚴謹、富有同情心和誠實。
“嚴謹”意味著教師將尊重傳統的教學方式。 一旦他看到學生在練習中過於重視體式，甚至練習高難度的體式，他就會很認真，偶爾會有生氣的表情。 這時，他會阻止學生做體式，詢問學生是否在**練習，是否在和授權老師一起練習等。
老師的這些行為並不是權力的標誌，他只是想用傳統的方式讓學生變得更好，而不是因為錯誤的練習方式而傷害學生。 對於這種品質，Vicky將其描述為“同情心”。
老師的幫助非常細緻，他不在乎學生在體式中有多耀眼，而是在乎學生的基礎是否紮實，在體式中是否處於舒適的位置。 在老師的協助下，我能感受到老師對同學們的關心，他希望同學們越來越好。 Vicky解釋道。
在邁索爾，老師在田野裡跑來跑去，有選擇地幫助學生，但他的注意力不僅僅集中在乙個學生身上。 Vicky回憶說，在她的練習中，老師並沒有對她做很多直接的調整，但她總覺得老師在看著她，知道她練習到什麼程度。 雖然老師沒有幫助她做三個站立上下輪，但當她能夠抓住她的手腳時，老師走到她身邊，直接告訴她，她是利用骨盆向後傾斜的力量做後彎的，不是很穩。
薇姬當時不明白她一直在以平常的方式練習，感覺很舒服，當她突然被告知這是錯誤的方式時，她變得緊張，呼吸變得混亂。 當老師告訴她正確的方法時，在老師的幫助下，她做不到。 畢竟，消化和理解知識需要時間。
第二天，薇姬似乎明白了一點做後彎時，身體也要有束縛，用向前彎腰的感覺來做後彎。 在另一位老師的協助下，憑著“接受”的意識，她能夠抓住手腳，但感覺不是很好。
Vicky選擇的第三個詞是“真實”，她想傳達的是教師有勇氣做自己。他不擔心學生不喜歡聽什麼，所以他不會說出來。 同樣，他也不會為了取悅學生而說一些學生喜歡聽的話。 老師的態度很明確，他會按照阿當的體系和傳承來傳播阿斯湯加瑜伽，不會為了顯示自己的優秀而新增什麼。
在課堂上，“接受”是老師強調的重點，這讓Vicky記憶猶新。 “不管是前彎姿勢還是後彎姿勢，老師一直強調'接受'，接受班達，四肢縮回軀幹，我覺得以前接收的還不夠。 她解釋道。
雖然她知道自己要帶著“接受”的感覺來練習阿堂，比如她會更注意腹部有沒有收，班達有沒有接受，老師對“接受”的分享比她以前理解的要深得多，但她從來沒想過“接受”是這麼難的練習。
現在，她要探索如何讓她的整個身體來幫助她獲得她的班達，就像在坐立向前彎曲的姿勢中一樣，她將雙腿放回眼窩，將雙手放回肩膀，脊柱中有一種向後的力量。 這樣，整個身體就會朝這個方向發力。 從外觀上看，當她坐著向前彎腰時，她的頭會比小腿更靠近膝蓋。
Vicky 是一位親力親為的阿宇修行者，她嘗試了老師教授的方法，並等待它們在她的實踐中得到證實。 不知道過了一會兒，她會不會對“接受”有新的認知？
最後，我們來談談這位阿唐授權老師。 他就是《繼承》和《瑜伽瑪拉》的中文譯者丹尼爾先生，他和本森先生在國慶節前後分別在廣州和北京舉辦了工作坊，還帶來了老師翻譯的老師最新著作《阿加瑜伽阿努哈納》。
希望以後丹尼爾先生能來和國內的阿唐修煉者交流經驗。 老師十幾年的實踐經驗，絕對值得期待。