此事難知“，這邊的解釋極為清楚。 方忠強“治好太陽關節痛，君主的藥也.......”關節疼痛並非無法治癒。 “防風”治癒所有痛苦。 “蒼朮”威風凜凜，可以給太陰除濕，使邪氣不被接受，傳給太陰脾。 “甘草”可以緩解尿急，調和各種藥物。 “中藥四味結合，外祛風、祛寒、祛脾、內脾胃（《唐藥液》引用李東元的白朮”能健胃、鎮脾“），治日病感冒，頭身關節痛可謂神仙。
其餘五香藥，阿賽魯姆“治足陰腎苦頭痛”，川雄“治足腦陰”，當歸“治療額頭陽明頭痛”，聖帝煌“治少陰心熱”，黃芩“治胸陰肺熱”。 三味頭痛藥是一種對症藥物，並不是每個患者都同時出現這三種經期頭痛。 雙味清熱藥提醒使用者注意內熱的外觀和凹陷，如果有熱量，就需要根據臟腑使用，並不是每個患者都有心熱和肺熱。 這五種香味藥的使用與“怡水學派”倡導的以經絡為主的用藥和內臟辨證的運用是一致的。
至於後世醫生所說的“黃芩裡的熱氣使空氣放氣”“黃芩治邵陽的邪”“黃芩斷路到邵陽”“黃芩的嚴寒由生產監督”“生地血液滲熱”“生地補陰即養惡”， “生地轉營”、“生地冷停滯好用當歸”等，還有本黨“解表清內”等藥，都理所當然。
從原方可以看出，方劑中的羌火、鳳峰、白朮、甘草是基本藥，其餘五香藥都是有證據的加減法，這也符合張源倡導的“古方與新病不相容”的理念， 而且處方都是“不是為治病而設計的，這是教人比較立方體的方式，通俗易懂”。 （醫學啟元）在《此事難知》中九衛強火堂前一書名是《易老謝里法》，方在律法之下，顯然作者說的是易方。
4）如果將羌火、歐洲防風草、白朮、甘草湯與麻黃、肉桂枝、杏仁、甘草組成的麻黃湯進行比較，我們會驚訝地發現，九味羌火湯配方的境界達到了景芳。
麻黃和肉桂枝結合，專注於祛風、祛寒、祛氣;羌火與防風相結合，重點是化風、防寒、防潮。 風寒、抑鬱容易引起肺氣不和諧，所以用杏仁安心;寒冷潮濕的內侵容易引起脾臟不和諧，故用白朮來運輸脾臟。 如果風冷密，內熱已經顯露出來，在麻黃湯的基礎上，可以加**黃的量開冷關，再加石膏清內熱（即大青龍湯）;若寒濕很封閉，就出現了熱，九味羌火堂有選擇地加入細辣根、川芋根、當歸，加強祛風、散寒、祛濕的功能，並加入生地、黃芩清熱。
或許，是張元真正懂得了九味羌火湯的製作原理。 王皓谷在《陰證簡案》中有以下兩面：“神湯是治療內傷感冒，外感寒邪者不出汗。 “白朮湯，治療內傷寒物，外風邪汗。 ”
神書湯主要由蒼朮、防風草、甘草組成，後方加減法中說：“太陽忽冷忽熱，脈飄緊，羌活。 “加上羌火，就是成為上述九味羌火湯中的四味基礎藥。 如果有汗水，王皓谷就會把蒼朮變成蒼朮，即白朮湯。 當然，王皓谷也提到過，還有熱加黃芩，還有加柴胡、當歸等。
附：有一天，與張英東先生交流本文內容。 張先生認為，為了方便溝通，將方中羌火、楓風、白朮、白朮、甘草四種口味的組合，可以改名為“四味羌火湯”。 之後，我們彼此的交流，以及臨床應用，都用上了“四維強火堂”這個名字。