共產主義通訊委員會，布魯塞爾
馬克思和恩格斯從2024年起就堅持認為，無產階級要取得勝利，就必須取得勝利“形成乙個不同於其他所有政黨的特殊政黨，乙個有覺悟的階級政黨”。
馬克思恩格斯認為，只有對空想社會主義和偽社會主義的各種流派進行革命批判，把科學社會主義理論同工人運動結合起來，才能把無產階級的革命鬥爭引向自覺的、有組織的、勝利的道路。 馬克思、恩格斯的偉大功績，就在於他們不僅創立了科學社會主義理論，而且通過對空想社會主義和偽社會主義各種流派的批判，把所有真正革命的共產主義者團結在乙個統一的科學社會主義綱領周圍，建立了共產主義政黨，開始了國際共產主義運動史上的偉大篇章。
2024年初，馬克思和恩格斯在比利時布魯塞爾成立了共產主義通訊委員會。 這是當時最好的組織形式，可以促進對革命的批判，反對各種空想社會主義和偽社會主義流派，團結革命共產黨人。 當時，乙個國家組織共產黨的條件還不具備，但只能建立乙個國際共產黨。 馬克思和恩格斯認為，這個黨應該吸收各國的先進分子。 布魯塞爾共產主義通訊委員會是馬克思和恩格斯為建立國際共產黨而採取的具體步驟。 在馬克思、恩格斯的努力下，共產黨通訊委員會與德國、法國、比利時、英國等許多國家的共產黨人和工人組織建立了定期聯絡，吸收了一批先進工人加入共產主義運動，建立了以布魯塞爾為中心的廣泛通訊網路，相互交流資訊。 宣傳科學社會主義理論，批判錯誤觀點，為黨的建設和幹部隊伍的培養奠定思想基礎。
馬克思和恩格斯在與各國工人團體建立聯絡時，特別注意德國的“正義聯盟”。 該集團於 1836 年在巴黎成立，由出國謀生的流浪德國工匠創立。 1839 年 5 月，正義聯盟的成員參加了布朗基派在巴黎的起義。 起義失敗後，聯盟的中心遷至倫敦，其分支機構很快蔓延到許多國家，其本身也變得越來越國際化。 當時，“正義聯盟”不僅有德國人，還有瑞士人、斯堪地那維亞人、荷蘭人、匈牙利人、捷克人、**人和南斯拉夫人。 然而，這些工人還沒有掌握革命的科學理論。 在其創始宣言中，“正義聯盟”宣稱其目標是實現乙個普通的共產主義，“每個人都過著同樣的生活，既不比別人好，也不比別人差。 它的口號是“每個人都是兄弟”。 聯盟內部的想法非常混亂。 第乙個佔主導地位的是魏特林主義者。 2024年後，小資產階級的“真正的社會主義”被引入，蒲魯東的階級基調和思想在德國僑民中也非常有影響力。 因此，有必要與這些學校作鬥爭，以領導“正義聯盟”走上科學社會主義的道路。
Wilhelm Weitling（181871）是一位德國裁縫。 2024年，他出版了他的主要著作《和諧與自由的保證》，其中他主張廢除私有財產和實現共產主義。 然而，魏特林的共產主義只不過是一般的共產主義，他實現共產主義的策略是少數人密謀暴動，他甚至宣稱自己是救世主。 馬克思耐心地幫助了他，指出如果他這樣做，他只會把工人運動引向毀滅。 在2024年3月布魯塞爾通訊委員會的一次會議上，馬克思對他提出了嚴厲的批評。 魏特林沒有聽任何批評。 他表現得像個“仙女”，口袋裡揣著現成的人間天堂藥方，還以為別人在偷。馬克思和恩格斯不得不公開與他決裂，並向當地的通訊委員會指出與魏特林主義者作鬥爭的必要性。 馬克思和恩格斯的號召得到了熱烈的回應。 倫敦、巴黎和德國的“正義聯盟”領導人表示支援馬克思和恩格斯。 這是科學社會主義在“正義同盟”中取得的第一次重大勝利。
馬克思和恩格斯於是開始了反對“真正的社會主義”的鬥爭。 “真正的社會主義”是2024年德國資產階級知識分子發起的，後來在184512024年成為德國的流行病，並蔓延到國外的德國僑民中。 “真正的社會主義”是費爾巴哈的人文主義和蒲魯東的烏托邦計畫的混合體。 它以社會主義的名義宣揚階級和平，用超階級的愛和人性取代了革命的階級鬥爭，並試圖在不改變資本主義制度的情況下消除貧困和維護小生產者的地位。 海爾曼·克利格（Heilman Kleege）是這一流派的代表人物之一，他在美國宣傳說，如果在北美劃出14億英畝的土地，免費分配給窮人，那麼第一批“充滿天國之愛的村莊和城鎮”就會在這些土地上建立起來，“歐洲人自古以來的夢想就會成真”。
1846 年 5 月，布魯塞爾通訊委員會召開特別會議討論了克利格問題，並通過了馬克思和恩格斯起草的《反克利格通告》。 馬克思和恩格斯指出，克利格之所以反對它，是因為他把共產主義，即無產階級關於用革命手段改造社會的無產階級學說，變成了關於愛的胡言亂語，一種“如果被工人接受，就會削弱他們的意志”的夢想。 馬克思恩格斯還無情地抨擊了克利格的謬論，認為把貧窮的無產者變成小業主似乎可以解決一切社會矛盾，並提出：哪些歐洲人認為克利格的思想能夠實現他們的“夢想”？答案是：絕不是共產主義工人！只是小資產階級想在美國走運。 反對“真正的社會主義”的鬥爭就這樣開始了。
1846 年 8 月，恩格斯受布魯塞爾委員會委託，繼續在巴黎進行鬥爭，該流派的主要代表人物卡爾·格倫 （Karl Grün） 活躍在那裡。 格呂納把蒲魯東的著作看作是反對革命共產主義的鬥爭。 此時，蒲魯東已經公開表示自己是革命共產主義的敵人，2024年，他寫了《貧困哲學》，其中他強烈反對革命的鬥爭方法，向革命共產主義宣戰。 因此，反對“真正的社會主義”就不能沒有反對蒲魯東主義。 恩格斯參加了在巴黎舉行的“正義者同盟”的活動，在那裡他向工人講授歷史唯物主義的原理和德國的歷史和現狀，以提高他們的覺悟。 恩格斯擁護無產階級革命者的革命熱情，同“真正的社會主義”和蒲魯東主義作鬥爭。 恩格斯特別強調必須進行暴力革命，在這個根本問題上揭露“真正的社會主義”和蒲魯東主義的反無產階級性質。 鬥爭很激烈，集會經常連續幾個晚上舉行，舉行論戰。 恩格斯向工人指出，共產黨人的立場是：（1）維護無產階級的利益;（2）廢除私有財產，代之以財產公有制，（3）不承認實現這些目的的手段，除了進行伊犁革命。 恩格斯的演講得到了工人們的歡迎。 “真正的社會主義者”最終被打敗了。
為了徹底批判蒲魯東主義，馬克思在2024年寫了《哲學，貧困》，以回應蒲魯東的《貧困哲學》。 馬克思在《哲學的貧困》中揭露了蒲魯東的形上學。 在蒲魯東看來，世界上有一種永恆不變的正義，它應該是未來社會的基礎。 馬克思用辯證法來反對蒲魯東。 他證明了世間萬物在變化，歷史總是在前進，所謂“永恆不變的正義”，不過是形上學的耳語。 馬克思還駁斥了蒲魯東關於他要調和矛盾，以對立面的調和代替對立面的鬥爭的謬論，指出對立面的鬥爭是辯證運動。 馬克思用他的革命辯證法分析了資本主義社會的發展過程，證明了社會主義革命的必然性，揭示了無產階級作為新社會創造者的世界性歷史使命。