金華寺，你可能沒聽說過這個名字，更別說方向了。 我路過廟門很多次，時間充裕，所以暫時沒有停下來走進去。 從外面看，並不是很不起眼，也不太低調。
面朝馬路，只有一扇鐵門和警衛室的入口，實在是沒有大氣;透過紅牆望去，只能隱約看到灰色的屋頂，很難找到那璀璨奪目的璀璨玻璃。 甚至，寺廟附近也很少有算命先生和乞丐。
只有城市北部的金芙蓉大道上無窮無盡的卡車經過。金華寺距離城市周圍受歡迎的綠道只有100公尺，很少有人知道它。 這輛車從綠道上騎了下來，它被騎了。
如果你真的想進廟尋寶，你已經聽說過了寺廟內有古老的壁畫。 一座名氣不大，但保留舊壁畫的寺廟還是很少見的，不管怎麼看，注定不簡單。
在成都，只有新津的觀音寺和新都的龍藏寺等寺廟仍然有令人驚嘆的壁畫。 其壁畫的年代可以追溯到明代。 觀音寺、龍藏寺早已是國家安全單位。 金華寺是省級文物保護單位。
金華寺的好東西不只是壁畫，從進門經過古色古香的舞台，發現招牌房，在乾淨的寺院裡來回走幾圈，小巧瀟灑的氛圍讓人後悔沒有早點來。
這是怎麼回事？
寺廟裡還有乙個古老的劇院
距離平台幾百公尺，金華寺靜靜地坐落在金芙蓉大道和城市周邊綠道的拐角處，緊挨著新建的獨葉禪林。
在傳說中的天惠鎮，金華寺其實已經存在了一千多年。 始建於唐代，據民間傳說，唐玄宗因安石之亂逃西逃，成年初一住在金華寺。
唐朝金華寺早已在明末清初的戰爭中被毀，現在看到的模式是，乾隆四十二年（2024年）冬天，僧人四處募捐後，開始重建和擴建。
一踏入寺廟，一座由十幾根石柱支撐的古建築，相當驚豔。 這裡隱藏著乙個成都規模最大、儲存最完好、最精美的寺廟古劇場建築。
古建築叫樂泰，始建於清道光時期。 用音樂台代替山門，至少在成都的寺廟裡，我從來沒見過這樣的安排，而且是很罕見的。
在傳統寺廟中，入口處有一扇高大的山門，裡面供奉著金剛瑜伽母的雕像。 金華寺的音樂平台不供奉任何神靈乍一看，它看起來很吝嗇，門的上梁幾乎接近頭頂。 接近，但非常有吸引力。
金華寺古匾高懸，石獅子雄偉莊嚴，幾盆山茶花清新精緻。 前面的三扇門，每扇門前面都裝有石鼓它被放置在乙個由大青石製成的底座上。
石漿的自然形成，一眼望去就是老生常談了。 滾筒表面裝飾有精緻複雜的浮雕圖案。 或兩條龍玩珍珠，或鳳凰飛翔，或一些吉祥的花卉圖案。
抬頭望去，用磚塊雕刻而成的屋頂野獸，姿態各異，可愛威嚴。 據說整個樂台屬於清代仿明建築，還有古蜀甘瀾建築的風格遺跡。
與其他寺廟和其他巨集偉的大廳和其他建築相比，金華寺要古樸和優雅得多。 穿過樂隊舞台的門，寺廟的內部微微敞開。
音樂台和供奉彌勒佛的六角亭在對面，兩側是後來建造的鐘樓和鼓樓。 在露台上，管弦樂隊的細節將更加逼真。 劇院高高地懸掛在中間“放眼現在，向過去學習”牌匾，幾副對聯高高掛著。
演奏台兩側有石刻。 為了搭建這個管弦樂隊平台，耗資高達1477兩銀子。 而管弦樂隊的作用就是向眾神採取行動**。
當時，人們非常喜歡川劇。 是給神明看的，其實是給人看的，所謂“賞神娛人”。 一座寺廟因為川劇而流行，人們自然會順便拜神。
清代壁畫依然存在
只可惜，唐朝造就了一部波瀾壯闊的傑作
金華寺音樂平台是一座儲存完好的老建築。 除此之外，還布置了相當緊湊的廟宇六角亭、觀音宮、大雄寶宮、法宮、僧居等多空間建築一切都井井有條。
儘管是週末，天氣晴朗，但信徒和遊客仍然很少，寺廟裡的僧侶也不多您可以更加輕鬆地感受到這座寺廟的簡單和真誠。
每當有人進寺供香時，都會提前準備並敲鐘。 經常朝聖的人會親切地認出寺廟裡的貓和狗。 他們在露天享受溫暖的冬日陽光。
依次上香後，然後去觀音殿旁邊的偏殿要牌子，就是來到金華寺的完整過程。 狹小房間的一角掛著各種簽名，“只看不行，你要就要，要的就是得到的。 *說：“不管命運是什麼。 ”
最終在大雄寶殿走廊的一側，出現了一幅金華寺的壁畫。 這幅清代壁畫儲存得比較完好，與寺廟一樣具有樸素感。 您可以近距離接觸，暢通無阻**。
清代的壁畫本身在一定程度上受到西方繪畫藝術的影響，具有較為現實的一面。 壁畫中描繪的場景似乎是唐王接見玄奘，文官們在辦公桌前記錄了這一幕，宮女們目光清澈，若有所思。
雖然不如觀音寺的壁畫令人印象深刻，但金華寺的壁畫，對人物舉止細節的處理和層次分明的畫面還是相當吸引人的。 看到經過100年歷史的壁畫，是一種幸運。
金華寺有壁畫嗎？是的。 只是唐朝時期。 畫家張南本曾在金華寺正殿上畫過一組“明王”。 最具傳奇色彩的是壁畫中的火焰。
相傳，一位從西域前往金華寺的僧人，正要去寺前行禮，誤以為壁畫中的火才是真火，一慌失措，差點被嚇倒在地。
這個故事證明了藝術家的技巧。 很多人可能並不熟悉張南本，張南本因為隨唐熙宗入蜀，注定要在金華寺作畫。
幾年後，張南本受曦川節使者陳景軒的邀請，走出成都西門，走出萬里橋保利寺在水陸節上繪畫。 他是一位在繪畫史上有著準確記錄的陸地和水上畫家
在黃秀夫的《伊州名畫》中，記載了張南本的水陸畫
皇帝驅趕回去後，家主陳太師在保利寺設起了水陸院，讓南本畫了神女神、三官五帝、雷公主、褻瀆神仙、自古皇帝。 疏中寺院有一百二十多幀，千百怪物，神、鬼、龍獸、鬼鬼，錯綜複雜地混雜在一起，堪稱大筆畫。
金牛座方志說，水陸畫作為重要的宗教畫，與敦煌壁畫有著一定的傳承關係，又稱“流動敦煌壁畫”。
只可惜，由於戰爭的原因，張南本在成都留下的栩栩如生的“假火”等傑作，最終被真火吞噬。
有些寺廟已經不見了，像成都的萬佛寺，只有去四川博物院看那些已經見到曙光的精美佛像，才能感受到它昔日的美麗。
好在金華寺還在原址上，還有老建築，依然可以修復和生長，低調乾淨。 植物和樹木在這裡自然生長如今，很難將蜀葵視為寺廟中的傳統植物。
在大雄殿和菩提達摩祖師宮前的小天井裡羅漢果樹和木瓜樹生長了 100 多年古色古香，精力充沛。 僧侶們收集木瓜的果實，將其切成薄片晾乾以備使用。
農曆新年即將來臨廟裡的兩棵玉蘭樹也開始結出花骨。 它有點粉紅色，帶有一絲紫色。 久而久之，樹葉會落下，花朵會綻放，**說：“像傘一樣美麗。 ”
就這樣，日復一日，年復一年，一輪又一輪，金華寺，在寧靜的角落裡，每時每刻都在天慧鎮敲響迴盪的鐘聲，命中註定的人自然會找到它。