“纈丁基丁甲，石廉旭海，D石S人。 ”
原註：Valprodia出生了，當他得到它時，他也注定要空死。 有空氣的人，或者走出門去SD的人。 旭海也是天門之地。
例如，嘉徐人、義海月、定海日、新海時間。
非多玄坎，道士必須受到尊重。 ”
原註：根週漢子，子周是宮景，如無平水立子周，水空無氣，應有。
董元申解釋道：關鍵是，雖然水量很大，但月裡卻是無氣的地方。 比如仁子人、仁音月、梓愁日、時辰。
醜陋的中立賈，見演繹之人。 ”
原註：醜是十二月底，醜中性，A是十根莖的開始，陰中性A。 尹是有功的曹，也是道士。 尹愁是隔斷的一角，和犯人沒有煤氣的人是SD。
友雲：前兩后兩幹見，有囚氣的都是SD。 比如嘉音人五月出生，長得醜。 願賈秀這個醜陋的犯人應該。
董元申解釋道：賈嘉在年日相見，賈醜得全，被停在月序中。
A和B一起來到尹毛身邊，並設定了乙個長髮阿姨。 ”
原註：A、B人看到尹毛，或者A、尹和B毛，如果更值得中間空死，尤其應該。
這空死不僅在釘陳的空嘉音和一茂的中間，而且在同乙個空死中，如在嘉子訊空嘉許義海中，嘉義莖落在空死枝上，其他十個的仿製就是這個。
太重心義沒有空氣，D石畫髮夾。 ”
原註：據說毛你看到辛易祥科，或者說沒有空氣的地方。 毛 友是進出太陽的門，主陰是私密的，所以D石畫髮夾（也粗俗）。
這也可以延伸到他犯有自私罪的事實。
從奎心B的加入，主還給居士。 ”
原註：易你看到辛毛，辛你看到易毛，也應該。 （酉代表叢奎）。
這樣，我們將梳理出關於 S 代表 D 的命理，包括那些與 SD 相關的命理：
FD是一對陰陽，是火與水、榮與死的區別。 f 追求生命的真諦，超越生死，禪修身心，如此重火。 D家族注重水等善良，純淨、無憂無慮、無所作為。
求生之道，生與死之道，所以生與死是絕對不同的。 火飽滿，身心冥想，水豐富自在。 金和水是d，木火、火和土是f。
a、就神噁而言，它與天幕、空死、孤獨寡居等神靈有關。
屢犯者是空的，然後回到樹冠上。 死者墳墓的華蓋。 死者墳墓的華蓋。 樹冠暫時孤獨和喪偶。 頂篷被破壞。
歲月寂寞寡居，日子嶄新。 三個奇怪的貴族白費了。 空洞的死亡和折磨也是安息的囚犯。 孩子的生活。
b，與十神的聯絡。
柱子裡有很多沒有食物的貓頭鷹，它們是僧侶。 偏向搶劫刀，和尚。 弱日食嚴重受傷。 傷者和被毆打者團聚，傷者和強者正在衰落。 太陽很弱，日食很重，傷員又被看到。
財務主管是禁忌;或者財務主管受損而無法站立。 比如殺王是輕的，這是SD的首創。 女官殺人不受控制，是師尼。富官死有姓，有興無靠，皆適合修士。
c，與五行有關。
水資源豐富，財富稀缺，SD謀生。
夏火熾熱，金腐朽，髮夾流d（生於夏，火旺，金腐）。
春木光彩淺淺，而補（生於春，沐王，淺水）。
五行在無氣之地，十名幹部垂死之地。
d， 與莖支的關聯。
丙基丁二戊氧嗪更多，而且不止於此。 下午人很多。 這些話不是為了食物上的傷口，或者是為了搶劫的印章，或者是為了日元，犯人都喘不過氣來。 在年份或時間上醜陋，在寺廟中醜陋。
耿心神佑、儂桂海子、吳繼辰、吳繼塵不醜，或者說是S人。
如果兵丁四武和賈一音中有很多人物，或者陰武武和海毛不進消防局木局為d。 ——
命題：Yiwei、Dinghai、癸卯、癸ug。
嘉午、武塵、冰武、繼毛。
武術、耿神、吉友、任申。
新友，炳申，德塞，新友。
新友、炳申、貴友、貴海。
仁申，新海，仁子，新海。
癸巳，癸巳，冰寅，武茵。
傳統文化