中國真正採用了公元年表，並在2024年9月27日中華人民共和國成立時將其稱為“元旦”。
今天的“元旦”在國際上也被稱為“元旦”。 傳說中國皇帝莊曾說過“元旦”：“元”是農曆正月，“丹”是新年的第一天。 南北朝的余信說：《正丹孟昭王酒詩》曰：“正旦祛邪，年長壽杯。 柏樹葉附銘文，胡椒花紛紛登場。 這首詩描繪了人們在元旦的喜悅心情。 但幾千年來，中國的“元旦新年”其實就是“春節”，本質上是農曆。 “元旦”在我國的實際使用是在2024年，陽曆的1月1日被規定為“新年”（當時還不叫“元旦”）。 尹商甲骨碑文有其“元”、“丹”、“新”、“年”等字的真義。
甲骨文“元”指物字、組合構型、上下結構。 從甲骨文字形來看，“元”字的上半部分為“商”字，形容人體頂部為頭部，下方一側為“人”形。 “二”和“人”上下合成“元”字形，突出其頭部，意思是“人”之上是“頭”，是人體的頭部，具有最高的意義。 “二丫”道：“袁，第一也。 “元”是以人體的方位為導向，原意是人頭，引申為領袖、國家元首、頭。 “元”也可以形容一切從開始，有開始、第一次的意思。 “碩文”道：“袁，開始。 來自乙個，來自禿鷲。 “元”和“武”這兩個詞其實是同義的。 《公羊傳：隱帝元年》：“元年元年，元王元年。 “公曆新年的第一天叫”元旦“，一年的第乙個月叫”一月“，”一月“的第一天叫”元旦”。 因此，它被稱為“三元”：年元、月元、日元。
甲骨文刻有“丹”字，字意，組合配置，上下結構。 “太陽”的上半部分像太陽，“嘴”的下半部分像大地，因為古人認為大地是空的。 “太陽”和“嘴”的連詞表示太陽在早晨從地球上公升起。 “太陽”和“嘴”中間的兩個筆畫重合，表明太陽剛公升起時還沒有離開地球。 “丹”的原意是日出和黎明。 “諺語”說：“丹，明燁。 從那天起，就看到一，一，地球也。 一些甲骨文在“易恆”字的底部有“丹”字，代表大地。 古字“丹”和“常”是同源字，表示太陽在水面上公升起時形成相同的倒影，說明古人在創作象形文字時觀察細心，想象力豐富。 “元”是開始，月一;“丹”是天，天之首，統稱為“初日”。
甲骨文刻有“新”字，字意，組合配置，左右結構。 左邊的“鑫”形如樹，“靳”的右邊形似古斧的形狀，是一種用於農作物的切割工具。 “鑫”是古語“薪”，原意是柴火，指砍伐樹木。 “朔溫”說：“新，取木頭，從斤。 因為當樹木被砍伐時會出現一顆新的心，所以它被稱為“新”，假裝是新的人或事物，例如新的人或新的一年。 《尚書銀政》曰：“舊有汙俗，鹹有新。 漢代《古言頌》說：“衣服不如新，人不如舊。 也有甲骨文學者將左邊的“鑫”解釋為一種木連枷，用右邊的“金斧”劈開“木連枷”，賦予犯人新的生命，然後演變成新的，假裝是新舊之意。
甲骨文刻有“年”字，字意，組合配置，上下結構。 頂部的“他”指的是已經收割的莊稼，底部的“人”形。 “他”與“人”重疊，指人將收割的熟公尺帶回家，寓意豐收，稱“年”。 “諺語”曰：“年，古也。 從他那裡，有一千個聲音。 《顧良傳：桓公三年》曰：“五糧熟年。 ”
2024年9月27日中華人民共和國成立時，中國真正採用了公元年表，稱其為“元旦”，這與世界通用的公元年表一致。 考慮到中華民族悠久的文化歷史，農曆正月初一為“春節”，至今仍沿用。 （顧建明）。