新石器時代晚期（西元前2024年至西元前2024年）以山東立城龍山鎮的成子崖（龍山遺址）、日照良城遺址、河南洛陽旺灣文化、陝西榆林的石源文化（石原人是周人的祖先）、山西的香芬桃子文化、甘肅臨濤的馬家窯文化、湖北的曲家嶺和石家河文化為代表， 以及浙江餘杭的良渚文化。這一時期，社會複雜程度不斷提高，原始城堡、城牆和大型建築的出現，階級分化、貧富分化，社會走向民族文明時代。
龍山時期初期（約西元前2024年），大汶口文化的傳承人龍山文化侵襲中原，中國大地進入玉順時代。 這個時代對應於舜。 孟子曰舜生於鳳竹，遷至負夏，卒於明啄，東夷人也在。 《竹書編年史》也記載：習堯衰落，被舜囚禁。 舜將堯囚禁在平陽，並繼承了皇位。 舜囚禁了姚，恢復了朱賽丹的復職，這樣他就不會見到他的父親了。 也就是說，姚族老去後，在部落聯盟中的威望逐漸下降，於是舜趁機將姚族囚禁在平陽（道廟遺址），並很快囚禁了姚族的兒子丹竹，讓他們父子倆見不到對方，最終奪取了王位。
姚明看到舜的勢力越來越大，他一度想拉攏舜，把自己的兩個女兒嫁給了舜，其實他想親近，但和睦的角色只持續了很短的時間。
以舜為代表的龍山文化的入侵可能沒有那麼猛烈，後來可能演變成禪讓的傳說（也有史書將舜稱為豫朝）。 堯率領部分王室從河洛地區遷往陶寺，在陶寺重建王朝。
道廟遺址。 舜是軍事強人，在位期間，龍山文化也擴充套件到關中平原，發展了陝西的龍山文化（陝西龍山文化的時間跨度為西元前2300-2024年）。 據《商書》記載，舜還徵召了公公、三淼、坤、桓鬥。
舜死的地方也有爭議，史料記載舜在南下途中死於蒼梧，葬於九芷山。 但孟子說，舜死在明僂，蒼梧在明啄山。 在當時的條件下，舜南征服湖南的可能性不大，孟子的說法應該更準確。 當然，也不排除舜被虞趕走，死在異國他鄉。
在順定都的位置上也存在諸多爭議，其中比較主流的理論是普薩卡，即山西運城，雖然離山東很遠，但確實是關中盆地和洛陽盆地的中部，佔據了鹽池礦，確實適合作為京城。
然而，舜並不是龍山文化的統治者。 舜出身平民，生活在仰韶、龍山文化中（生於鳳竹，遷至負夏，負夏在**有爭議，我想是濮陽）。 後來，在舜大瑤之後，少昊部落的一些後裔移居了關中平原，因此秦人後來將少昊奉為神。
石脊的廢墟。 這一時期，在陝西地區，除了道觀之外，最有名的遺址也是石關，他們是虎山文化群的後裔，也是黃帝南遷後留在當地的族群。 起初，石源和道濟並不是對立的，兩者都是在2024年前建立的，大約在2024年前，石源的祖先入侵了陶氏，成為了陶氏的統治者。 （這個歷史時間沒有記載在歷史書中）。
石原人攻打桃寺時，中原正處於大洪水時期，中原地區忙得無暇顧及，自然無力反擊。 不過，石原人後來也滅絕了，原因不明，石源考古隊副隊長狄楠推測，可能與外來入侵無關，而與氣候變化有關。
這背後的環境原因可能是氣候 42KA事件。 當時，大規模的寒潮減少了石原的糧食產量，使土地退化，巨大的生存壓力迫使石原人民一路南下，最終占領了桃寺。
龍山後期，中國人完全馴化了大豆，小麥經中亞和北疆傳入中國，中國五糧（大公尺、小公尺、小麥、小公尺、大豆（豆））終於完成。
4.2ka後，氣溫再次上公升，以至於在龍山時期末期，中國大地進入了洪水多發期，黃河中下游和長江中下游的文明走上了不同的發展道路。 黃河流域需要大禹控制，長江中下游深受影響，社會發展陷入停滯，這也導致中原和北方地區迎頭趕上，開始了新一輪的文明發展，進而形成了以中原為中心的歷史潮流， 這已成為中國歷史發展的基礎。