離丘鬼魂的成語最早出現在《呂氏春秋時期》中，意思是說離丘的鬼魂非常奇特，喜歡模仿人的近親來欺騙人，後來又被用作狡猾欺騙的壞人或冒充某名的人或物的隱喻。
在宋代的古書《姬神錄》中，確實有類似禮秋鬼魂的記載。
宋代時，安徽省望江縣有個姓李的縣長，李縣長卸任後，就去了安徽省蜀州市（今安慶市）居住，李縣長有兩個兒子，都非常聰明。
有一天，李憲吩咐同款人喝酒到天黑才回家，離家幾百步遠，就看到兩個兒子過來迎接他。
沒想到，兩個兒子一起抓著他揍了一頓，李仙靈又驚又氣，不停地喊叫，但因為天黑了，周圍沒人。
就這樣，李仙玲被一路打到了家門口，而此時，兩個兒子也停下腳步離開了。
李仙靈進門後，兩個兒子從屋裡出來迎接，李仙靈問他們怎麼回事兩個兒子說，他們一直在家，沒有出門，所以他們不可能打父親。
這件事發生乙個多月後，李仙靈又去親戚家喝酒，把上次喝酒後遇到的怪事告訴了親戚，又因為害怕上次發生的事情，當晚不敢回家，於是要求住在親戚家。
李縣的兩個兒子擔心他回來晚了又會挨打，於是一起出去迎接他，在迎接他的路上，居然撞上了李縣。
李仙靈見到自己的兩個兒子，大怒道：“這麼晚了，出來幹什麼？然後他安排他的追隨者毆打他的兩個兒子。
第二天，當李仙玲回到家時，聽到兒子被毆打的訊息，他更加震驚了。
沒過幾個月，李仙玲父子相繼離世。 據當地人說，蜀州這一帶一直有山鬼，還有喜歡變**戲弄人的近親。
在書中，李仙玲一家遭遇的，也歸咎於李秋的鬼魂。
這一事件也被收錄在《太平廣記》第353卷中。
毫不誇張地說，關於鬼怪的書在古代就已經寫過了，即便如此，大多數現代人也只是抱著欣賞文藝的心態來看待這些東西，畢竟一方面現代文化意識對這些持批判態度，另一方面， 人們幾乎不可能像古人那樣遇到這樣的遭遇。
假設像李秋的鬼魂這樣的東西存在，按照人們的進步論，他們也在進步得更加隱蔽，更加狡猾，仍然在變化著**生活在人們身邊，但禍害之心依舊不變，他們依舊以不和為樂，播下不和，以禍害為樂， 如果是這樣的話，誰能說呢？