賈道、姚和及其追隨者，這些詩歌的內容相對較窄，很少反映社會問題。賈道寫道，有在科研中遇到壁壘的挫折和怨恨，有貧窮和尷尬的哀嘆，有對寂靜狀態和佛禪境界的感受，有與僧人、隱士的交往，大多不在個人生活的範圍內。 姚禾詩歌的題材與賈道的題材接近，他寫的更多是瑣碎的日常生活場景。 在風格上，賈道有過禪室生活的經歷，也受到韓宇和孟嬌的影響，所以詩中比較冷淡的元素，而姚禾的事業比較順利，詩風也比較穩重悠閒。
賈道、姚鶴等人都來了創作態度的共同表現是苦澀。在唐代後期，有大量學者長期被困在考場，也有不少人雖然進了辦公室，卻處於低階無所事事的地位。 他們有點像大曆時代的文人，需要作詩來獲得精神上的補償。 那些在學科上尋求名聲的人需要把這五條定律作為日常的功課訓練。 就這樣，這些被社會忽視的文人，投入了大量的時間和精力進行詩歌創作，以多種方式審視、發現和體會自己的貧窮和懶惰，表達自己的無奈。 因此，通過對情境和風景的深刻挖掘和琢磨，在整齊中看到新鮮與陌生，成為一種新的時尚，這與韓孟的冒險和元白的流動不同。
晚唐的苦澀詩人對社會生活不夠關心，閱歷範圍狹窄，詩歌水平相對較差。 他們詩歌往往不是自發出現的，而是從一開始就有意識的。他們拋開了歌曲等以情感和氣勢磅礴為特徵的流派，將自己的力量傾注在親密的身體中。 貼身可以用於節奏、二元、言語，可以冷靜地審視和調和。 因為苦澀的吟誦，晚唐人確實造出了很多好句子。 這些詩雖然是刻意寫的，但相當工整和精確。 沒有典故，沒有鑲嵌的奇形怪語，用看似普通的語言，達到了很好的藝術效果。
賈派和姚派的缺點是詩篇狹隘，沒有句。生活閱歷有限，詩句離不開琴、棋、僧、鶴、茶、酒、竹、石等。 內容不足，苦澀吟誦，難免傷害生命力，有損詩意，透露出小家的習。 他們的詩歌之所以受節奏的束縛和侷促，關鍵是缺乏廣泛而深刻的感情。 唐末的詩人常常努力創造一些工整的句子，但由於缺乏天賦，在看全文時仍然很弱。 先有一句話，後有文章，難免前後參差不齊，缺乏完整的意境。
[李凡關鍵詞：詩狹隘，苦澀，詩意深思，沒有句
【李凡說：吟遊詩人的創作態度與其個人生活經歷有關，然後詩歌狹隘，雖然句子看似工整，但往往失去了意境和內涵。