人們常說，當今浮躁的社會使人放棄了理想，但放棄理想的前提是他們有理想。 其實，今天絕大多數人從來就沒有理想，所以“放棄理想”是談不上來的。
我們確實放棄了一些東西，但這些東西並不是理想，充其量是“我們不能要求的目標”。 理想是值得你一生追求的東西，乙個你相信你的靈魂在你死後仍然指向的地方，你為它而存在。 目標只是你想在某個時間點達到的某種生活狀態，它為你而存在。 理想是你的主人，目標是你的僕人。
如果乙個目標不如你的人生重要，你可以稱它為你的“興趣”、“意圖”，甚至“野心”，但永遠不要認為這是乙個理想。 比如，如果你想賺很多錢，如果你想和某人一起變老，如果你想成為科學家或明星，這些都不是理想，因為這些東西是為你的生活經歷而存在的，在生存面前，它們都可以放棄。 而理想是“如何燒盡餘生”的決定，在理想面前，其他什麼都不重要。
為什麼三國歷史如此之高？有人說，是因為諸葛亮和關羽的忠心，符合歷朝歷代統治者的教養意圖，所以在民間大力提倡，但實際上，像關羽、諸葛亮這樣的忠臣，在歷史上並不少見。
真正的原因是劉備。 包括諸葛亮、曹操、關羽、周、趙雲，這一系列如今擁有無數粉絲的超級V，應該感謝劉備，正是因為有理想主義者劉備的存在，三國才有了傳奇和英雄的色彩，才沒有像東晉十六國、五代十國那樣成為“冷門史”。
作為蜀漢政權的締造者，劉備不僅有聖人矢志不渝的虔誠和堅毅，更有亡命之徒的決心和熱情。 這一切的基礎是什麼？他是乙個有精神使命的理想主義者。
從諸葛亮北伐前的“沉默的表情，不知道該說什麼”，到江偉的“我要在社會危險面前恢復和平安寧，在成都投降後恢復日月”，你會發現，舒涵的每乙個權力中心，都閃耀著激盪昂揚的理想主義光芒， 而這道光，正是已經死去的劉備發出的。
從造草到最後的毀滅，舒涵始終能夠實現君臣之間的互信和團結。 兩位君主歷來對下屬給予最充分的信任，歷任大臣始終對上級保持絕對忠誠，真正做到了“侍衛大臣內不懈，忠臣外忘了自己”。
另一邊，曹魏和東吳普遍缺乏這種忠誠和信任，曹魏的五大好將，能力非凡，卻一生都得不到曹操的信任，曹家和夏侯家始終掌管著。 東吳四都督全都白白死了，孫權雖然送了十萬外界，但是他總能在內部殺了四方，難道他們就傻了？當然，這並不愚蠢，因為這樣的囚徒困境和這樣的力量平衡是人類歷史上的常態。
因此，蜀漢是乙個非常浪漫和理想主義的政權。 它就像一朵理想主義的花朵，在歷史的劍影和血雨中孤獨綻放，美得讓人驚嘆不已。
有些人認為理想主義者很難獲得世俗的成功，但事實恰恰相反。 人類社會最寶貴的資產是什麼？人是人，真正的唯心主義者必然會迸發出令人信服、欽佩、敬畏、甚至愛的力量，“贏得所有人的死亡力量”，創造出世人完全無法想象的偉大事業。
普通人一生都在為不可避免的死亡做準備，只有當你決定以何種態度面對死亡時，你才會發現，當死亡來臨時，它變得不那麼重要了。 這個時候，你可以算是活著了，因為真正的活著的人只有一種態度——向死而活。
理想之所以如此美好，以至於人們無法褻瀆它，是因為它憑藉著對死亡禮物的意識，超越了對生命的恐懼和焦慮，本質上是“超我”的實現。
在此之前的理想，無論描繪得多麼精美，本質上都是“不斷被糾正的慾望”。 情慾就像一朵桃花，早上醒來後會在洗澡中消散，看到摩天大樓、寶馬香車時又會公升起;理想是深海，是你在現實世界中探索，經歷百轉千次打磨後，就能超越死亡邊界的終極信念。 理想從來都不屬於青春，它本身就是青春的喪鐘，一旦喪鐘為你敲響，你就要表演最後一幕。 但幸運的是，如果你準備好了，這將是你一生中最美好的場景。