大江東流，浪花洶湧，浪漫人物......古往今來正如蘇東坡所說，他怎麼可能不是歷代這樣的人物！900多年後，它仍然被親切地稱為“我們的蘇東坡”。 我認為這樣的評價遠遠超出了偉大和不朽。
11世紀中葉，中華人民共和國成立後經過幾十年的休整，北宋經歷了社會經濟和文化的總體發展，儘管內外動亂從未停止。 這一時期出現了一代文化巨擘蘇軾。
蘇軾（1037-1101），又名紫展，又名合中，是眉山（今四川）人。 21歲那年，他被提公升為軍銜，並受到主考官歐陽修的獎勵。 後來，他應該被直言不諱地告誡和要求，進入了三等艙，在京城名聲大噪。 歷任鳳翔（今陝西）、杭州、徐州、湖州（今浙江）、登州（今山東蓬萊）、潁州（今安徽阜陽）、揚州、定州（今河北）等地任職，並多次在北京市擔任官員。 因黨爭，先後降職至黃州（今湖北黃岡）、惠州、儋州（今海南），卒於常州。 以下是一幅由此繪製的蘇軾人生的有辱人格的地圖，以及我們蘇東坡在他豁達的人生中，經歷了多少苦難！
蘇東坡一生經歷過風風雨雨，他努力準備，在《金山自題畫像》中也有自嘲的雲：“心如灰木，身體如不繫的船。 問問茹平的人生成就，黃州、惠州、儋州。 但是，無論出身貧寒，始終有四個不變：助君治國、施天下的志向不變，慈悲眾生的理念不變，開放獨立的性格不變，樂觀豁達幽默的性格不變。 正是這四個“常數”，讓他的性格熠熠生輝。
王國偉《文學隨筆》柳雲：“三代以下詩人，沒有莊子、圓明、子美、子展。 這四個兒子，如果沒有文學天才的話，他們的性格也是歷代自給自足。 所以，沒有高尚偉大的人格，有高尚偉大的文章的人，也不在將來。 足以表達後世學者對東坡人格的欽佩。
蘇東坡生前一直是中國人最喜愛的文人，除了人格因素外，也離不開他在中華文化史上的偉大成就。 他是乙個天生的文學通才，博學多才，在文藝的很多領域多才多藝，堪稱巨人。
他是中國詩壇第一大師，其詩篇有2700餘首，風格多樣，具有放縱與穿透、曲折與轉折的基本特徵，即清代趙儀贊：“生筆強，冷如哀梨，快如切， 有必須觸及的隱秘之處，表達感情並不困難。 他也是中國散文史上一流的大師，被譽為漢、劉、歐家，躋身唐宋八大大師之列。 他的散文中有4200多篇散文，用他的《自評》的話說：“我的文章就像一萬朵花的泉水，可以在任何地方產生，在平坦的地面上潺潺流淌，儘管一天一千里沒有困難。 它與山石相間，與事物的形狀相通，與不可知。 知道的人總是做他應該做的事，總是停在他不能停的地方。 “這種發自內心為所欲為，不逾越規矩的崇高境界，是文章聖手所無法企及的。
蘇東坡也是中國書畫史上的傑出大師，在詩畫方面的成就不屬於詩歌。 他的畫作有原作《枯木奇石》留世，用筆墨寫得有趣，品味濃郁，是文人畫的典型代表。 文人畫不是從東坡開始的，但他的畫是形式上的文人畫。 因為從一開始，他就刻意提倡繪畫的主觀抒情性，而對客觀物體和影象的模仿則退居次要地位。 他明確提出了“詩畫”的概念，極大地促進了詩、書、畫的結合。 只有在他之後，文人畫才蓬勃發展。 他的書法如棉花裹在鐵裡，溫暖而結實，被譽為“蘇緹”，他的名字也被列入“四宋家族”的首位。 他的作品流傳下來很多，以凱的《前赤壁府》和《黃州冷食報》一書為代表，除了金人稀疏而樸素的距離外，他注重表達個人興趣，有濃厚的書卷氣息。 人們常說宋書尚一，蘇書是上一宋書法的代表。
東坡有350首詩，遠不如他的詩，但在作詞家中卻是高產的。 尤其在各流派的發展史上，蘇辭比蘇詩、蘇溫有更強的突破力和更明顯的創新，是古辭元中珍貴的藝術遺產。
蘇東坡是一位文化大師，不能侷限於“文字人”，也不能侷限於“大膽的文字”，他的文字和章節很隨意，很隨意，時而詼諧的格言，深厚的感情，代代相傳，深深地融入了中華文化基因。