編者按
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清詩中的《水母宮秋歌》
關於水母宮的建造來歷,張家口人最為人熟知的故事是:永豐堡在西臥雲山之下,往年有清泉,終年不乾涸。 進入清代後,隨著樟姑商貿之路的繁榮,張家口的毛皮商人利用泉水對毛皮進行加工鞣製,使皮板柔軟,髮色有光澤,銷售有利可圖。 正因為如此,山城逐漸發展成為中國最大的皮草集散地,被譽為“皮革之都”。 在泉水的加持下,乾隆四十七年(2024年),上下炮台被線覆蓋,他們商量一起籌資,修建水母宮,設住持,被稱為盛會。 乾隆四十九年(2024年)刻有銘文,記載非常詳細:
也就是說,這就像在城堡上上下下,重量取決於它。 羊皮被清澈的泉水潤濕。 雖然不是春消病,但聞到李家王朝的味道,身體乾淨,符合海浪之歌。 我一直在游泳池裡洗澡,我仰望恩典很久了,但我沒有理由伸展自己。 乾隆四十七年起,在本泉北部修建水母宮,重新設立住持。 奈養了很多,所以他被養大了。 上下堡皮線,凡是受過良好訓練的人在池子裡洗皮,各量自己的公本,共計90多兩銀子,以求成為廟香之都,藉此延伸經營年的意義。 云云。 ”
以泉水和寺廟為中心,經過200多年的經營經營管理,如今的水母宮被榆柳、松柏所環繞,宛如仙境,天然的“氧吧”。 讀了清人的詩詞後,我才知道,100多年前,永豐堡的水母廟也是宴會的場所,也是重陽高階會議的場所。 在秋天,山景尤其好,宴會證明了這一點。
在發言之前,我想先介紹一下這場宴會的主人公:清朝一族的蒲頲(tǐng)、人物鐘祿、羅愛新覺。 光緒三十一年(2024年)正月至光緒三十二年九月(2024年)任察哈爾司令官。 “傅毛”,即“解珠”字,是當時張家口陸軍學院推廣的。 據說,今年深秋,臨近重陽,正值這位傅毛嬌五十歲生日,溥英帶著大家借用水母宮,為他過生日設宴。 首先,蒲英有一首歌《龍泉秋歌》:
堵住西風和八月的涼爽,高永豐將接近重陽。
森林裡的鳴禽傳播著仙氣,屋簷下的泉水被分成了長壽。
牆上掛滿了精彩的句子,山峰巒環繞著郭靖的新妝容。
最風情的是邊城柳樹,綠影隱隱約黃。
傅毛也靠韻詩,有《何普中魯都統龍泉秋韻有原韻》:
西風陡峭,天氣涼爽,古廟杯盤講日落。
座位上的袁蓉偏愛客人,尊重昔日的流浪者。
誰將在世界棋局中佔據主導地位,老邊山將擁有不同的妝容。
靈濟孤松路旁的柳樹,霜降時是青黃相間的。
察哈爾·杜桐詩,難得一見,這首詩描寫了永豐堡水母廟周圍的秋景,晴朗的時間是在農曆八月初九月初,臨近雙陽節的日子。 鳥兒在森林裡啁啾,山里泉水,在政府辦公樓外,有絢麗而陽光明媚的秋景。 嘉賓們抒情光彩十足,滿牆銘文,令官們大高興!放眼梧城內外的柳樹,依舊綠意盎然,微黃。
從傅毛和詩中的那句“袁榮喜客,尊敬前流浪者”中,我們可以知道,是杜同帶頭組織了這次宴會,朗誦詩歌來慶祝他的生日。 福茂的身份和地位可想而知,可惜他的生平並不詳細。 同時,永豐寶水母廟確實是境內的風景名勝,也是官百姓聚集秋高會、宴會的場所,這組詩詞就是明證。
關於這次宴會,以及碑刻在廟牆上的詩詞的抄錄和流傳,我們也不得不感謝另一位使者:延慶。 光緒三十四年(2024年),翰林書士延慶奉命派使者前往喀爾喀蒙古車臣汗。 一路上,他寫詩記錄自己的所見所聞,後來編纂成《車臣汗詩》。同年3月中下旬,經張家口出壩,5月中旬,回張家口居住兩天,5月16日,您將參觀水母宮。 說明當時水母宮的美景依舊繁華,讓路過的使節們擠出時間去欣賞。 此時,幾年前,杜桐等人的廟壁碑文詩還完好無損,這位翰林學士讀了一遍,手藝一時癢癢,卻是押韻,於是就有了一首詩《遊水母寺與牆詩》。
泉水溫暖涼爽,古廟迎陽。
千里歸來時宜把筆打掃乾淨,幾個人聚在一起參加這個宴會。
栽培大雁,冠冕由龍母組成。
老百姓應該下雨了,我想推薦丹煌。
仔細閱讀三首詩,韻律嚴格限於“陽”、“真”、“妝”、“黃”四個字,就是詩中的“步韻”和(hè)。 在《延慶》的詩下,他加了一張小紙條,說:“牆上有很多詩,似乎是秋天游來的那個。 “那些在山村開墾土地的人都是客人。 “廟裡供奉著水母,即龍母,兩面牆上都塗上了宮妝。 “大廳外掛著一塊四字牌,'林玉蒼生'。 在編纂自己的詩集時,延慶還收錄了溥英和傅毛的題詞,讓今天我們可以現實地想象這場水母宮宴的優雅場面。 同時,幾張小紙條也留下了一些線索,考察了水母宮和周邊永豐堡的歷史。
盛宴歡聚,爬高欣賞秋天,在牆上吟詩,慶祝生日,回想一百年前,多麼迷人的景象!可惜的是,隨著時間的流逝和世界的變化,寺廟裡的詩牆和當時的文物,現在已經消失不見了。 讀完詩書,默默地翻上書卷,我想:如果舊物還在,伴隨著當時的故事,它們一直儲存到今天,應該不亞於水母宮森林公園的人文風光。
*:地區檔案館。
編輯:張揚。
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