劉詩詩的新劇《易念關山》上線，沒想到好差評竟然出奇的一致——
讚美：女主太美了。
差評：男主太醜了。 女主也在纏著男主生孩子。
在劇中，女導演如意是頂級殺手，編劇給她定下兩大主要任務：
首先是禪昭傑皇后的死因。
二是聽聽女王生孩子的遺願。
《易念關山》 後者說服了不少來到女主角身邊的觀眾。
劇方想推銷“去父離子”的獨立女性角色新時代，但編劇卻讓女主喊“不要輕易愛上男人，但一定要有自己的孩子”，而另一方面又讓她以生孩子的名義強行綑綁和推動與男主的關係。
沂念關山”。
就連情感劇的高潮，也是男主同意與女主生孩子。
當然，生孩子的任務也有解釋，說皇后希望女主有孩子，有顧慮，不再是乙個只能殺人的工具。
這其實就是設定扭曲的原因——編劇用最傳統的時代背景和思想，強行嫁接了乙個前衛時尚的現代概念。
不過，我不想在這裡討論人物的分離，但面對一部一集就能有十句“生孩子”的劇，我真的很想談談古代女性生育的話題。
在古裝劇中，女性生育能力始終是推動劇情發展的重要工具。
各種流產、流產、早產、難產層出不窮，但我們對背後真正令人震驚的血淚現實知之甚少。
生死之門緊閉
俗話說，女人生孩子，就像穿過鬼門。
在古代，當醫療技術還不夠發達時，這是一段沉重而血腥的歷史經歷。
這個女人沒有母乳餵養（分娩），她死了十輩子。 ”
生育死亡無疑是中國古代育齡婦女最重要的死因。
台灣學者李振德通過對六代墓誌銘的研究，發現六代女性死亡的高峰年齡在20歲至30歲之間。
學者姚平對唐代墓誌銘的研究也表明，唐代男性的死亡高峰期在60歲至70歲之間，但唐代女性的死亡高峰期有兩個，乙個接近男性的死亡年齡，另乙個在22歲至27歲之間， 這恰好是女性生育的高峰期。
在唐代，育齡婦女的死亡率是同齡男子的兩倍多。
資料來源：《唐代社會與性別文化》。
難產、產後感染、產後護理不當、分娩後遺症。 是孕產婦死亡的主要原因。
在民間傳說中，還有一種常見的鬼魂，叫做“出生鬼”。
它指的是死於分娩的婦女。
雖然生孩子的風險極高，但他們別無選擇。
所謂“有三不孝，無皇后大”。
在男不如女的封建社會，女人只能冒著死亡的危險，一次又一次地懷孕生孩子。
學者易沛霞在《內府：宋代婦女的婚姻與生活》一書中指出，宋代大多數已婚婦女往往懷孕。
他們一生中會懷孕多少次？你有幾個孩子？
答案是，平均每個孩子有六個孩子，但懷孕可能超過10次。
因為新生兒死亡率和流產率也非常高。
宋代的大多數已婚婦女經常懷孕。 從近20歲結婚到45歲生育結束的25-30年間，典型的妻子會多次懷孕。 我通過墓誌銘研究的夫婦在45歲時都還活著，平均為6歲1 個孩子長大到可以記錄（但妾所生的孩子偶爾會被記錄下來）。
事實上，出生時活著的孩子更多，因為人們往往忽略了年幼的孩子早逝的事實。 以死產或流產告終的懷孕也可能發生很大比例。 因此，許多女性可能懷孕 10 次或更多次。 」
你是什麼時候開始生孩子的？
許多朝代都主張早婚早育，甚至強迫早婚。
越王勾踐曾規定，男人20歲不結婚，女人17歲不結婚，父母要受到懲罰。
漢代規定，婦女必須在第十五天結婚，晚婚者必須繳納更多的稅款。
為了提高生育率，北齊王朝甚至強迫女性在14歲結婚，晚婚女性的父母被判處死刑。
對於古代女性來說，十四歲初潮，十五歲和魯（成年），之後她們基本上進入了生育年齡。
比如康熙的生母，小康璋皇后，生下康熙時只有15歲。
上陽傅”。可以說，古代大多數女性的命運都與孩子的出生息息相關，當然主要是兒子的出生。
如果你運氣不好，你會因為生孩子而死，或者因為生不出兒子，你會被丈夫的家人冷落，甚至被遺棄。
能生的，不一定“比母兒貴”。
例如，乙個貧窮的女人，在生下丈夫的家庭後，很可能會被賣給其他男人繼續生育。
這就是千年之久的“典當妻子”制度，無力養家餬口的男人將妻子典當給別人以換取金錢。
來源：網際網絡
女性的生育能力被用作典當討價還價的籌碼，作家柔石在《奴隸之母》中描述了當時雇主對“典當妻子”的要求：
他三十歲左右，養了兩三個兒子，一定要安靜老實，願意做事。
* 中間的女人被丈夫典當給乙個五十多歲的秀才三年。
她被迫離開了五歲的兒子春寶，然後為秀才生下了兒子秋寶，當了奴隸。
三年期滿後，她被秀才一掃而空，秋寶不屬於她，回到家時，春寶也不認得她了。
她不是妻子，不是母親。
它只是乙個不斷易手的生育奴隸。
神化的順子湯
相信大家在古裝劇裡都見過一種神奇的藥——順子湯。
延禧攻略“魏英洛因偷偷喝避諱湯被皇帝發現，兩人分手，劇情迅速展開。
在《甄嬛傳》中，“順子湯”幾乎被當成了緊急避孕藥。
安陵容上床睡覺，皇后按時送來順子湯;智答應上床後，華貴妃還獎勵了她一碗反手。
《甄嬛傳》中也有各種神奇的麝香製品，只要喝一碗或聞上幾天，就能讓妃妃流產不留痕跡，甚至導致終生不孕。
真的有那麼神奇嗎？
然而，目前的研究表明，在古代沒有非常有效和安全的避孕墮胎方法。
墮胎藥確實存在，比如《本草綱目》中提到的墮胎藥包括幾十種麝香、斑蝥、附子等。
孫思邈的《千金藥方》中提到服用汞。
有學者認為，早在宋元時期，江南地區的人們就已經開始實行墮胎，而在明清時期，墮胎藥在當地城市和鄉村很容易買到，而且價格並不昂貴。
然而，這種說法大多是基於各種**和文人筆記產生的推論，沒有可驗證的例子。
史丹福大學歷史學教授蘇承杰在《明清時期的中國墮胎》一文中也明確駁斥了這一觀點。
他認為首先，雖然藥典上規定某些藥物具有墮胎或避孕的作用，但沒有人能證明它們安全有效，並且被廣泛使用。
通過分析清代關於墮胎案件的法律記錄，蘇承杰發現，墮胎藥往往非常危險。
24名試圖墮胎的婦女，使用含有麝香、牛膝草、樟腦等成分的墮胎藥，結果17人死亡，6人成功，但至少有2人病了幾個月，死亡率為70%。
歷史上也有類似的例子：
南宋宋獨宗的母親，在懷孕期間被迫服用大量**藥物，沒有流產，但宋獨宗生下的兒子卻是個低能兒。
桂友光的母親生了七個孩子，服用了絕育的偏方，卻中毒致啞，不久後就去世了，年僅26歲。
2024年，川島芳子的生母，蘇親王的四面福金張佳世，在懷第十乙個孩子時服用墮胎藥後去世。
傳統的墮胎藥不僅危險，而且非常昂貴，連錢都買不到。
蘇承杰在一些訴訟中發現了墮胎的成本，墮胎的成本基本相當於乙個農民的平均年收入，或者乙個男人賣妻的成本。
明清時期中國的墮胎
其次，現代實驗也表明，使用傳統的原料藥作為墮胎藥並不是很有效。
要麼沒用。
比如麝香，麝香中的麝香酮可以促進子宮收縮，但沒有證據表明它能引起流產。
醫生曾嘗試使用兩種不同的草藥用麝香、牛膝草和其他成分烹製進行墮胎，但結果失敗了，患者不得不進行手術墮胎。
要麼是毒性太大。
例如，汞會引起重金屬中毒。
早些年，使用斑蝥進行墮胎在農村地區也很流行，中毒死亡事件時有發生。
在太原解放之前，晉中也有一種光粉殺菌的偏方，在上世紀80年代，一些研究人員用這種偏方做實驗，結果被兔子用來測試，全部死了。
可以說，使用這種家庭療法進行墮胎是成功的“這只是毒藥的***。” ”
至於傳統的避孕藥，如用魚肚和羊腸製成的避孕藥，是英國人在17世紀發明的，直到19世紀下半葉才為中國人所知。
羊腸***
其他避孕方法，如體外**，如安全期，也是不可靠的。
特別是古人認為的安全期是月經結束後三到五天，這與今天人們認為的正好相反，更容易導致懷孕。
正是因為沒有可靠的避孕方法和墮胎藥，才出現了許多物理墮胎方法。
例如，猛烈擊打肚子，坐在冰水中浸泡，將筷子插入子宮，用沸水燙草涼鞋，然後壓碎孕婦的腹部。
在綠色的大樓裡，大鴇會把水銀倒在懷孕的身上，或者直接找幾個大男人踩在她的肚子上，折磨她，直到她流產。
由於避孕方法有限，墮胎很危險，最常見的方法可能是“無子女”，即遺棄或殺嬰。
對於窮人來說，廢除嬰兒是人口控制的重要形式。
而且因為重男輕女，“生兒不抬”，經常淹死女嬰。
徐永志的《近代被寵壞的女人盛行分析》指出，清代全國性別比例嚴重失衡，很大程度上是由女性溺水盛行造成的，宣年全國男女比例達到1217:100。」
清末廢棄的嬰兒塔
被遺忘的悲劇
今年4月，一位名叫鮑伊的美國奧運冠軍在家中神秘死亡。
屍檢報告顯示，殺死鮑伊的是分娩的併發症——子癇。
當時她懷孕八個月，去世時正在“分娩”。
因為周圍沒有人，屍體在家裡停放了10天才被發現。
可以看出，即使在今天，分娩仍然是一件危險的事情。
世界衛生組織（WHO）發布了《孕產婦死亡率趨勢》：
2020 年，每天有近 800 名婦女死於與懷孕和分娩有關的可預防原因。
每兩分鐘就有一名婦女因懷孕或分娩而死亡。
在南蘇丹，“男人希望女人每年生乙個孩子。 ”
被視為生育工具的婦女從十幾歲起就被迫結婚，然後乙個接乙個地生孩子。
每個婦女平均生育 4 個6個孩子。
分娩的風險有多高？
2024年的資料顯示，每10萬名母親中有1223人死亡，是世界上死亡率最高的國家。
一名南蘇丹**照顧一名臨產婦女
除產科併發症外，不安全流產也是孕產婦死亡的重要原因之一。
由於貧困、文化禁忌、宗教、政治等因素，世界上許多國家的婦女仍然難以獲得安全可靠的避孕和墮胎。
他們只能嘗試各種危險的方法：
用鋒利的棍子插入**，將有毒的草藥製劑塞入**中，喝漂白劑。
來自無國界醫生組織（MSF）**的資料表明：
每年有700多萬婦女和女童因不安全墮胎而受傷或致殘。
每年有超過29,000名婦女和女童死於不安全墮胎。
無國界醫生組織
而在我國，今年11月，國家衛健委公布了2022-15年孕產婦死亡率7 100,000。
這是歷史最低點。
然而，應該指出的是，我國孕產婦死亡率的下降只是最近幾十年才發生的。
中華人民共和國成立前，中國孕產婦死亡率為15%，即每100 000名母親中有1 500人死亡。
這意味著，如果乙個女人生了5次孩子，她的死亡率高達73%。
以上只是致死率，不是致殘率。
在缺乏醫療保障和婦產科普及的時代，女性的生殖損傷是看不見的，難以估量。
即使在很長一段時間裡，生育能力也不被視為女性虛弱或疾病的根源。
播客《三姨六女》提到，“古人會認為，女性疾病之所以難以治療，並不是因為女性身體的特殊性，而是因為女性經常在閨房裡，容易患上情緒病。 ”
可以說，古代女性生育的歷史，就是一部苦難的歷史。
著名的樓蘭女屍死於難產
然而，時至今日，在談論女性生育的風險時，總有這樣的聲音：
以前，乙個女人生五六個孩子是可以的，你為什麼這麼虛偽。 ”
傲慢的背後，是可怕的無知。
那些在分娩時死在草蓆上的婦女，生孩子直到死去的婦女，試圖喝水銀墮胎的婦女，以及患有漏尿、痔瘡、子宮脫垂等分娩後遺症的婦女。
看不見的和不存在的一樣嗎？
被遺忘的和消失是一樣的嗎？
武術 這也讓我想起了乙個“土豆發芽”的故事。
這種馬鈴薯不是生長在土壤中，而是生長在一位 90 歲祖母的身體裡。
我的祖母因早產而患有嚴重的膀胱脫垂。
為了防止膀胱脫落，她經常把土豆塞進**裡。
過了很久，我忘了換的土豆居然發芽了。
直到她因排尿困難去醫院，她才被發現。
* 旁白 在這個故事中，馬鈴薯不僅是馬鈴薯，更是女性生殖損傷的具體體現。
很長一段時間以來，女性都忍受著它，忍受著它帶來的不適。
這是一種真正的折磨，卻又如此隱秘。
這個故事唯一令人欣慰的部分是：
現在，我們已經看到了那個土豆。
我們再也忘不了了。