與弗洛伊德相提並論，乙個夢揭示了生命的奧秘，乙個絕世的驕傲改變了命運
那是乙個冬末的傍晚，一層薄薄的雨霧籠罩著骯髒陰沉的街道。 他和另外幾個人走在街上，一路無言以對，心想，為什麼在外面這麼天氣，他們又要**了？走了一會兒，眼前的街景變得熟悉起來，然後他看到一條小巷，小巷門口掛著乙個牌子，上面寫著"死亡街"四個大字。 一行人沿著小巷走到高地，在那裡他們停了下來，環顧四周，想看看城市的全景，偶然發現了乙個大圖案。 "
當我們想到現代心理學時，我們首先想到的是弗洛伊德，但在同一時期，心理學上還有另一位天才——分析心理學的創始人卡爾·古斯塔夫·榮格。
榮格是一位研究東西方文化的學者，他的乙個夢想永遠改變了他的學術道路，但他的夢想是什麼？
他夢見了一片田野，田野中間有乙個圓形池塘，還有乙個開滿玉蘭樹的小島。 玉蘭花散發著燦爛的光芒，煙雨籠罩著周圍，玉蘭花卻綻放得如此清澈燦爛。 當蕭錚被這不尋常的景象震驚時，他發現自己身邊的朋友什麼也沒看到。
榮格意識到這是一場夢！他夢見了乙個神秘的曼荼羅。
北印度花，曼荼羅，梵語：曼達拉
曼荼羅不是雕刻或繪畫的圖案，而是一張地圖——位於城市的正中心，整個城市從那裡從中心對稱地擴充套件。 環顧四周，城市的每個部分都有自己的中心，每個中心都有明亮的燈光。
眼前的景象是如此美麗，以至於榮格認為他會被他所看到的景象驚呆了。 那是曼荼羅！榮格最終將影象與曼荼羅聯絡起來。
曼荼羅是乙個佛教術語，在佛教中，曼荼羅和"祭壇"這是同乙個概念。 起初，這個圖案看起來像乙個建築平面圖，但隨著時間的推移，這個人物逐漸變得抽象，變成了乙個神秘的符號。
佛教中的曼荼羅圖案代表了一種冥想冥想的形式，它允許人們以純粹的方式思考，而這種模式從東方佛教冥想轉移到西方心理學家卡爾·榮格（Carl Jung）的夢中，成為他與無意識對話的橋梁，改變了榮格的學術生涯。
曼荼羅圖案是人類思想和自我的象徵。 意識是人類的本質，是超越和融合的。 我們每個人的生活都像乙個齒輪，乙個接乙個，而意識是支撐這一切的時鐘。 它還包括無意識的浩瀚，它沒有種族或文化的限制，像夢一樣廣闊而深邃。
反射。 這個夢給了榮格乙個很大的啟示。 作為一名精神分析心理學家，榮格在分析患者以及他自己的思想和心靈方面表現出色。 榮格的天才使他突然意識到，曼荼羅的本質是心靈的本質。
曼荼羅是乙個開放的人物，它不斷發展，然後融合，就像我們的思想一樣。 我們每個人都有獨立的生活，在中扮演不同的角色，彷彿在平行世界裡。 但最終，我們每個人，我們每個人，誰的身份，都會從我們各自的根基中融合，找到我們真正的自我。 每個人在生活中都有許多不同的視角，可以看到只有他們自己才能看到的東西。
榮格的夢境發生在2024年，當時榮格沉浸在古老的神秘神話、宗教和哲學中，他對潛意識的感情滲透到他的精神世界，讓他通過夢境更深入地體驗。
人的生命就像海上的一艘孤船，無論風吹日曬，我們都在艱難地航行，整個世界一片混亂，大家只有垂直上公升才能感受不一樣的世界，我們也能上公升到乙個新的高度，彷彿可以俯瞰生活的每乙個角落， 並最終回歸本心。
自我是意識的中心，id是整個人格的中心，自我實現是對id的追求"。
人生的悖論在於，在混沌之中，我們總覺得靈魂離我們很遠，但我們的存在卻如此依賴這個世界，我們可以花一點時間，放下一點混沌的生活方式，去獲得乙個新的視角，乙個新的世界。